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为什么要涅槃*认为,众生所有的行为、言语和意念都会招致业报,拜垫批发价格,行善就会得善报,行恶就会得恶报。而得到了善恶的众生,又会在新的生命活动中造作新的业,导致新的。众生就这样在天、人、阿修罗、、饿鬼、地狱等六道中轮回不息,在六道中轮回的众生具有无尽的痛苦和烦恼。
众生一切烦恼的根源在于有欲望,而欲望的产生直接源于人的无知,所以人只有摆脱无知,才能从根本去除人的欲望和痛苦,跳出六道轮回,进入一种没有烦恼、没有痛苦、不生不灭、永恒寂静的涅槃境界。
对于涅槃含义的解说,一般小乘经论认为有有余涅槃和无余涅槃两种,大乘学者认为除了以上两种之外,还有本来自性清静涅槃和无住处涅槃,共四种。
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四谛的道谛在找到了人生理想的归宿后,释迦牟尼又为人们实现这种理想提供了一些方法,拜垫厂家定制,这就是四谛中的第四条真理 --- 道谛。
四谛中的道在梵文的原始意义是道路、方法或姿态的意思,释迦牟尼借此词来说明要解脱人生苦恼的现象,*拜垫批发,就必须修道。
佛祖在初时提出了一种中道观,为的是避免两个*端。一个*端是经由感官的享受去追寻快乐,这是低级、平庸、无益的凡夫之道;另一个*端是经由各种自的苦行以寻求快乐,这是痛苦的、无价值的、无益的。佛自己都曾尝试过这两种*端,深知其无有实益,才由亲身的证验,发现了能够产生知见,导致宁静、内证、正觉、涅槃的中道。
中道一般称之为八正道,佛说法49年,拜垫,几乎在他的全部教诫中都牵涉到这一道谛。他以各种不同的方法、不同的措辞,对不同的人宣说这一真谛。除八正道外,后来又增加了四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支,合称为七科三十七道品。
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四谛概说「缘起」是宇宙人生一切生灭变异的定律,佛陀因证悟「缘起」而,但因缘起深奥难解,为使尚未起信的众生免于畏怯,所以佛陀在初时,特以「四圣谛」来说明众生生死流转以及解脱之道的缘起道理,进而激发众生厌苦修道的决心。因此,「缘起」是佛陀自证的「自受用」,「四圣谛」则是「他受用」之始。
四谛,又叫四圣谛。「谛」字是古印度梵文的音译,意译为「不颠倒」,引申义就是「真理」,「圣谛」就是圣人所知之正确的真理,那么,「四圣谛」就是圣人所知之正确的四条真理。
《中论疏》说:「四谛是迷悟之本,迷之则六道纷然,悟之则有三乘贤圣。」也就是说,若能如实知见四谛,便是圣者,因此称为「四圣谛」。四谛的四条正确的真理就是苦、集、灭、道,四谛告诉人们世间的因果以及出世间的因果。
四谛奠定了*教义的基础,可以说*所有的重要的哲学思想都与四谛有关,都是为了从某一方面为它论证。四谛理论在*的发展中一直占有重要的地位,并且在不断地得到补充和完善。
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