如何****强迫思维-肥城强迫思维-泰安心康医院(查看)

疾病本质

*是当患者把一些正常的生理心理现象当做不正常的东西而****力摆脱并产生强烈的痛苦的心理冲突，*强迫思维，并进入*循环，形成强迫性对立思维。

简单的说：*=正常的心理现象 摆脱。

*的治yu=放弃“摆脱”=接纳正常的心理现象=为所当为。

禅宗有个故事恰好在说明这个问题：

禅宗五祖考量弟子们的才智，就让他们各自学一首偈语。大弟子说：身是菩提树，心为明镜台，勤勤常拂拭，莫使惹尘埃。五祖不以为然。后来的六祖惠能说：菩提本无树，心非明镜台，本来无一物，何处惹尘埃。五祖深以为然，便将衣钵传给惠能。其中大弟子所要表达的含义是：心灵是神圣的，不可有丝毫的私心杂念，要时时刻刻地“斗私批修”。惠能的意思是：大脑的功能不是理想的东西，不以人的主观意志为转移。它所能想的，能感受到的都是正常的反应，有些是痛苦的，但*能像尘埃那样去扫掸。企图去扫的结果必然是失望以及绝望。

大弟子的作为恰好是*症、*的产生条件。惠能的作为才是正常人或治liao*的条件。

正常人从不为睡眠做任何努力，只是出于习惯卧床而已； 失眠症患者天天为睡好觉，想方法设法去陷入*循环。

*治liao的着眼点应放在体验上，而非说理上。即去做，去指导他做。通过做完成体验，通过体验达到领悟。体验后的理解才是*的理解。*症的治liao靠直接经验而非间接经验。

有一位女士终日惶恐不安，她的烦恼是自己头脑中总有企图sha人的念头，害怕这种念头真的会产生sha人的联想并伴随着****端的恐惧和痛苦。此女士所患疾病叫*，又称强迫性*症。在*中还有强迫xing行为。比如反复洗手、反复核对检查、反复询问等。

心理分析大师弗洛伊德说*的本质：“一个人自相*”，由于自相*的内在冲突不断延续，*也不断扩展，形成*循环的“怪圈”，从而使病人陷入痛苦的深渊。

*状一般具有以下特征：

1．患者明知*状不对但无法控制，因为一旦控制不去做，就会出现紧张，心慌等严重的焦虑表现，为了避免焦虑的发生，患者只好去想、去做。这个特点称之为有意识的自我强迫和反强迫。

2. 患者能够意识到这种强迫的意识和冲动来自于自我，而不是来自于外界，肥城强迫思维，是自己的想法。

新得病的* [1] 患者一般都会有明显的有意识的自我强迫和反强迫；如果患者患病时间较长，那么他可能已经适应了这种*状，因此自我的强迫和反强迫变得不那么强烈。这是诊断*的关健点。因为从临床上看的话，有一些不典型的*患者，发病一段时间后出现了*性的症状，诊断可能会因此被误改为*。因此，及时识别*状的特点，如何****强迫思维，并加以合理的*治liao，对患者的预后有很大的帮助。

还有一种广义的强迫障碍介绍给大家了解一下，叫做强迫谱系障碍，这一类的疾病具有类似的特点：表现为反复出现的观念和/或行为，症状反复出现而且难以控制。包括：强迫型*，躯体变形障碍，*，人格解体，进食障碍，冲动控制障碍，冲动控制障碍（拔毛癖），强迫性思维，成瘾行为（病理性du博、强迫性xing行为强迫性购物、网络成瘾）

心理模型

*的心理模型

1.强迫想法和焦虑有关。

2.强迫行为（外显的或隐匿的）是随意行为，旨在减轻焦虑和不适。但焦虑减轻导致强迫被强化。

3.为了****发生强迫想法和*人常有回避行为，但回避行为阻止了对焦虑想法和暴露。根据上述心理模型。治liao策略应当是****症人对恐惧刺激的暴露，同时又鼓励他们会议上暴露的仪式和认知回避而不易发现，这就需要医生进行*细致的检验和评估。