渝北区汉服-重庆丝锦服装有限公司-手工汉服招商

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　　靴，一种高度在踝骨以上的长筒鞋，原为北方游牧民族穿用，多为皮革制成 。我国在三干八百多年前，已有皮靴出现。战国时期，赵武灵王提倡“胡服 骑射”，靴才开始流人中原。南北朝时期，妇人常以冬至日添置履袜及靴。 而靴流人中原作为礼服配套时，造型更为完整。这时，开始有六合靴出现(用 六块皮革拼合缝制而成)。到唐代，官庶普遍着靴。靴有长筒、短筒、圆头、 平头、尖头等多种款式。宋代初期制鞋工艺仍沿用唐、五代。宋后期，用黑 革为其面加以靴筒，里面衬毡子，靴高八寸，文武官员按其品级服色来饰其 靴边缝滚条。

　　宋、辽、金、元时期，靴的式样较多，有鹅头靴、云头靴、花 靴、颉嘴靴、旱靴、革翁靴、高丽式靴等，造型简单，靴的颜色随衣搭配。 自明代起，朝廷开始禁止庶民穿靴，穿靴已有等级制度。到了清代，男子穿 便装时以鞋为主，手工汉服批发电话，但穿公服时仍需要穿靴子。靴子的面料多为黑缎，式样初 期为方头，后改为尖头，但和朝服配套的靴子仍是方头靴。民间的尖头靴， 贫富式样相同，只是用料有严格区别，富者在春秋时，可穿青素缎靴，冬季 可穿青绒靴。贫者只能穿青布靴。

　　裾就是指衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直，手工汉服招商，衣裾在身侧或侧后方，没 有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后，由于*的改 进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史 发展原则，至东汉以后，直裾逐渐普及，成为深衣的主要模式。 襜褕是典型的直裾袍。

　　汉服运动是“汉服文化复兴运动”的简称，属于华夏文化复兴运动中积*的一部分。

　　汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以广大汉文化爱好者为主体、青少年族群，商业化群体，知识分子为主力，渝北区汉服，以互联网为主要舆论平台，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴民间运动。

　　汉服运动是以汉族为主体的中华民族借由复兴传统服饰的方式进而推广中华民族的传统文化以及以汉族为主的各民族传统服饰去满化的运动。改革开放以来，随着中国综合国力大幅提高，国际地位大幅提升。中华文化又重新得到世界的关注与重视。与此同时，国人民族自尊心和自信心觉醒，国人开始反思我国之文化，并举力保护继承。当是时，汉服从沉睡中惊醒，各地汉服组织如雨后春笋般不断建立，以复兴中华五千年文明，扬华夏华裳，而汉服运动也随之开展而来。

　　汉服不仅是中华民族中主体民族汉族的宝贵*，亦是中华民族各民族的宝贵*。汉服运动是中华民族热爱传统文化的表现，具有科学性、针对性、进步性，有深层的文化内涵，对于重塑民族自信心和民族自豪感有着建设性作用。

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　　汉服袖子的基本穿法有什么讲究？

　　1、广袖：广袖就是我们看到汉服上很大的袖子。呈半弧形有收袖口。与和服的正方形袖子还是有区别的。是汉服原始的袖子之一汉代时收袖口部分较袖子整体是多出来的一部分颜色也与袖子整体部分不一样一般是和衣缘一个颜色但到了后来这种突出来的收袖口逐渐隐蔽只容手伸出来下面却是缝合在一起的这样是为了少往袖里灌风像汉服那么大的袖子如果整个袖子都是开的不知会有多冷！

　　2、箭袖：又叫胡袖，是从胡服来的。基本上是很窄的袖子和现代差不多。为何叫箭袖？因为形状如箭上端较宽一些下端较窄些。

　　3、坎袖：坎袖就是没有袖子部分。一般情况下对领的上衣坎袖时较多。右衽与圆领的上衣很少有不带袖子的。

　　三、汉服衣缘：衣缘就是衣的边。衣缘是汉服的重要标志之分更是区分汉服和服的重要的特征。虽然和服也有衣缘但没有颜色而汉服衣缘是和衣服主体颜色不一样的另一种颜色。男子的衣缘主要是单一的一种颜色。所取的颜色应为像棕黑、青、灰这样凝重扎实的深色调，少用些亮色、花色、浅色。20女子的衣缘上可缀有各种图案如刺绣等等。如果是单一颜色的话则多取些鲜艳的颜色。

　　四、汉服罩衫：如果汉服按从表到里分的话可以分为罩衫既披在汉服的外面类似风衣披风的功能之类。常服所穿的正式部分。内衫其实就是衬衣。内衫的样式和外边穿的上衣是一样的只不过是白色多为右衽领（现在睡衣不也吸取了右衽风格吗？就是因为这样感觉*对领虽然*可暴露太大圆领则像制服一样很不舒服）而罩衫一般不系挂只是胳膊套上袖子披在身上即可。