北京汉服-汉服厂家批发-丝锦服装(推荐商家)

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　　汉服行业的现状与趋势分析：

　　一、*政策的大力支持

　　*政策的支持是汉服产业发展的强大推动力，近年来相关部门不断*相关政策推动传统服饰的发展。汉服产业作为传统服饰的一部分，也借助相关政策的支持更进一步的发展壮大。

　　二、数字经济助力汉服产业腾飞

　　淘宝天猫国货品牌*同比增长141% 汉服增长184%。” 在淘宝天猫，七夕产品的消费较去年同比增长超过118%。朱唇翠袖，浅染胭脂，七夕*周，淘宝上的汉服消费增速同比超过184%，团扇增长超65%，中华传统文创用品增长近56%，珠宝首饰增长超34%，国货胭脂增长超37%。此外，七夕巧果模具、刺绣女红、传统手工艺品均有超过10%的增长。古诗词中“轻罗小扇扑流萤”、“家家乞巧望秋月”的意境，在数字经济时代得以重新上演。

　　三、传统文化需要继承，也需要*性转化

　　“复兴”不是简单“复古”，更需要*性转化。近年来，国学书院、国学培训班如雨后春笋，代替了“学钢琴”“学奥数”，成为不少中*长的选择。与此同时，一些国学班要求孩子必须穿汉服、行拱手礼，读古诗要“摇头晃脑”等重形式轻内容的现象也屡遭诟病。同样，汉服中不适合现代生活的方面也需要加以改进。

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　　其实我们的汉服文化传统，无所谓被抛弃和遗忘，从古代到今天，中国历史中所有的朝代都有自己特有的服饰，并没有一个固定的传承体系，如果非要归纳出一个相同的特点，重庆汉服定制，那宽袍大袖就是它们的主要特征，衣袍服为主体，彰显主人的社会地位。现在这种传统的穿着方式，明显不适合现代生活，所以被后人选择性的遗忘也是很正常的事情。

　　不少人出于强烈的民族自尊感，觉得一个民族连传承服饰都没有，反而去尊崇西服，这让人心理上无法接受，但其实西服在西方也算得上是一种比较现代化的着装方式，与他们的传统服饰并没有很大的关联。

　　我们产生这些强烈的民族自尊感，主要是因为周边的一些**，他们在节日庆典的时候会穿着民族服饰，显得特别高大上一些，对比之下就觉得国人有些数典忘祖了，但其实这些*在日常生活中也多以现代服饰为主，所谓的传统服饰也都是经过改良的，作为一种装点节日氛围的用品，并没有太多的意义。很多其他*的人，哪怕穿着民族服饰，却对自己的民族并没有那么深刻的了解，传承的*在于文化，而不在于这些外在的东西。

　　汉服只是一段时间的代表，汉服厂家批发，而不是我们的日常服饰。不是遗弃，而是不适合。汉服不好穿啊。说实话，古代的平民百姓也是穿短衣短褐的。就像半截袖，短裤一样。只是腰间多了一条带子而已，所以汉服一般都是重要场合，和古代有钱人的主要服饰。看着网上的妹子穿汉服好看，但实际上，那些衣服都是比较贵的，制作时间也很长。根本不适合每一个中国人穿。

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　　在很早之前我与几位汉服圈的前辈就有这样一个共识，那就是汉服的体系不应该简单的是，现代汉服有哪些形制，形制有什么标准。而是还应该有一些指导性的思想，即回答为何应该如此，以及各种形制应该如何各归其位。说白了，所谓义理体系，那就是回答汉服是什么，而形制体系回答什么是汉服，什么是好的汉服，什么不是汉服，或者不合格的汉服。

　　1.义理体系

　　对于汉服是什么，我想其实这本身就是所谓“体系”的根本，有一些人将明制之前的服饰排除在汉服外，有一些人将近代的大襟褂子认为是汉服，比如春梅狐狸，乃至于和服都是汉服，且自信满满论述一番。

　　综上的很多问题其实就是汉服定义的问题，我们大概齐都认同“汉服，是汉民族的传统服装”，但是就细节来说，却又有很大不同，且各有其失。三个关键词“民族”“传统”“服装”。

　　2.形制体系

　　所谓形制体系，那么就是讲我们众多汉服，按照形制划分，分门别类。划分的方式，既可以按照款式种类来区分，即衣裳搭配长短领襟形状划分，比如衣裳制、通裁、深衣制等。也又可以根据礼仪场合的方式来划分，比如礼服、吉服、正装、便装等（也有人提出加上燕居服，即略正式的休闲装）。前者的划分可以让我们更加清晰哪些款式是汉服，同时明晰汉服特点与范围，而后者可以指导实际生活的穿衣方式，比如今日西塘汉服文化周，大家穿的服饰，有礼服、有便装、有戎装、有盛装等等，其实这说明大家对“活动”的定位并不统一，也并不知应该如何是为合适。

　　当然在不同的思想体系或者说义理体系下，那么形制体系自然不同。