汉服云肩设计-鄂州汉服-重庆丝锦服装公司

一直以来，大家对汉服一直存在很多误区，其中较大的误解就是认为汉服是【汉朝】的服装，一味追求复古，摒弃汉朝之后的服装，将其视为“”。又或者认为现代改良后唐装也是汉服，其实这两种观点种认识是*为错误的，汉服不是特指“汉朝”的衣服，现在男性休闲唐装也绝非*意义上的汉服。

广义上的汉服是【汉民族传统服饰】，鄂州汉服，又称汉衣冠、汉装、华服。泛指从黄帝即位到明末清初，汉族人民以华夏文化为背景，不断演化形成的服饰文化。包括历朝历代的中原汉居住地服装款式，从衣帽鞋袜到服装佩饰。

简单的说汉朝的服饰是汉服，隋唐服装也是汉服，但汉服却不限于汉朝和隋唐。

汉服之所以成为中国汉文化重要传承，区别于其他民族服饰体系，在于其从始至终贯穿着“华夏”两字。《尚书正义》曰“冕服华章曰华，大国曰夏”。古人是以服饰华采之美为华；以广阔的疆界与和雅的礼仪为夏。汉服注重服饰纹章优美，“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、一件服装不仅承载了人们对遮羞御寒的基本需求，还传承了汉文化对美的认知鉴赏，以及宏大的人文主义精神。

*的汉服，穿配相当繁琐。*的有首服（冠或簪钗），然后有足衣（布鞋、绣花鞋、靴、木屐等），腰间可坠玉。衣服的话，首先是亵衣、亵裤（相当于*内裤）、中衣、中裤、中裙（类似于衬衣）。再外层就是袍子、袄子或单衣了。

以唐代为例，汉服云肩生产，男子首先穿贴身衣，汗衫、袜，头上束发，接着穿中层衣，裤子、半臂（或长袖，或加袄子），头上戴巾子，然后穿外衣，襕袍衫或者缺胯衫、靴子，头上再裹上幞头，然后束革带，并视身份场合不同佩戴若干佩件，比如玉佩、金龟等。

穿汉服，如果从*到外衣都要讲究，那真不容易。

重庆*女童汉服拖尾定做服务至上，服款式之。多罩在其他衣服外面，对襟长袖，直领，领缘直通底部，穿着时衣襟多敞开，衣身有长有短，有宽有窄，两侧开裾，高开衩可至腋下。明制褙子和宋制稍有不同。明.才图会写，褙子，即今之披风。但两者还是有区别的，披风同色领缘多只到胸前不通底。注对襟襦裙多认为是短褙子束入群内的穿法。

如果不将服飞鱼服服放在起仔细比较，还真的很难辨别出谁是谁，因为这些瑞兽旦“明化”之后，全都奔着龙的形象去了。因能飞，故得名飞鱼。不过在明代飞鱼服上却几乎看不到摩羯的模样。所谓飞鱼，是古印度神话中摩羯演变而来，《山海经·海外西经》也有记载“龙鱼陵居在其北，状如狸（或曰龙鱼似狸角，作鲤）。”

《礼记·深衣》孔氏正义曰“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，手工汉服刺绣，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”深衣是能体现华夏文化精神的服饰。深衣象征天人合，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽深衣大，象征天道圆融；领口直角相交，象道方正；背后条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣下裳两部分，象征两仪；上衣用布幅，象征年季；下裳用布幅，象征年月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应时之序。深衣本意是将上衣和下裳合为体，所以叫“深”衣。女性穿着表示从而终。据说女性的礼服是没有上衣下裳的，只有深衣。什么是深衣？

皆以动物园标志，却文武有别的补子，汉服云肩设计，似与武则天赐百官袍衫饰以对狮麒麟对虎豹鹰对鹘鹿凤池对雁等有定的渊源关系。因为在当时就是文官饰禽，而武官饰兽的。况且太祖不是也曾说过要“衣冠悉如唐代形制”吗。

公服公服是古代官员官服的种，从北魏北齐至明朝的品官在公事常朝谒见婚礼时所穿的种汉服，服色有紫朱绿青等，圆领右衽，用丝绸制作。宫廷乐舞中舞生也会穿着公服，颜色等差则不明显。

汉服为中华传统服饰，并非汉朝的服饰，全称为：“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服。汉服是从黄帝即位到公元17世纪中叶，在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有*汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系；是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现；承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学；传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。