做好这几点保你练好*功

   诚一*：即专心诚意别无二心地练功，能使后天妄意归于宁静，而恢复先天之元气。此元气不是呼吸之气，名为无气之气。

    *不迷：即要使迷人之*与浊精一起归于宁静，如此则能恢复先天之元精。元精者乃不精之精，为人生命之本。

    心平气和：如此可使后天识神归于宁静，而恢复先天之元神。也就是说要排除思虑之神，归于不神之神，即不用神之神。

    人我两忘：如此则能使后天之魄归于宁静，而恢复先天无情之情，即不带任何感情。

    至善无恶：即在练功时要有善良之心，而无*之念。如此则能使神志意识活动之魂，归于宁静，而恢复先天之元性。

    在练功中必须重视涵养道德，运用意识，这样才能有效地排除杂念，寻求真意以保证更好更深地入静。用神的活动以影响气的运行，神气的统一又可以制约生理的稳态，其目的是维持心、身统一。

    用功之时，处于静室，坐则忘形，静则忘心，返观内照。勿追求，勿助长，顺其自然。呼吸要静、细，不可稍粗，不可闻声。闻声则神气皆散。练功以平和中庸为好，要按老子所指出的“虚心绝虑，保气养精，不为外境*所牵，恬淡以养神气，即为长生之道”，还要按功法的规定返观，做到“有欲观窍，无欲观妙”。即是刚练时对窍位可以静观寂照，再逐步进入无欲观妙。