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王羲之对书意的表述，实际上是指书法以外的"意味"，从一点一画中所让人感受到的"味道"是用语言难以表达的，另外，*书法学习，子敬的飞白也是很有趣味的。因此可以说，王羲之除了对书法的精熟、工夫的关注外，也对神采和风骨给予了评价。

从上面古人对书法"意味"的论述中我们可以得出明确的结论，这就是书法除了必须的"工夫"、"精熟"以外，还有一个十分重要的要素就是要在"神采"、"神骨"上做足文章，这个也是书法表现的****终目标。古人提倡书法要"自成一家"，有自己个性的面目，要用自己的修养创作出富有个性的艺术作品。

学今易进。为什么？

因为今人的字多是墨迹，有较好读帖经验的学书者见作品就能够做到如亲临现场观摩，一举一动都能够尽数皆知，更别说亲自指导临摹学习了，在加上视频技术，具有更强的优势，还有就是我们生活在一个共同的时代，社会思潮和艺术思潮的影响几乎和那些现代书法出于身同感受的同一个大环境，更容易深入现代书法家的艺术深层的审美系统，包括这种审美系统的根源。就是说从技法到心法都更容易接近甚至深入到现代书法的*深处。

诗讲求韵律，*书法机构，不仅便于吟诵和记忆，更使作品富有节奏，声调谐和;而书法之功力深浅在其风骨，字形、笔迹、力度、浓淡、起承转合，*书法课程，书写的每一个环节都有章法可循，且特色突出。

诗者，表其心，*书法，如闻其声;书者，彰其韵，如临其境。当诗遇上书法，就像伊人与画家的邂逅，风景在心中，渐渐融入人文的热切。当诗与书法相遇，就像流水与高山的邂逅，弦月在原野，慢慢勾勒人生的篝火。