滨州武术表演,*园武术表演,名扬武校(推荐商家)

武术，赋予孩子想象不到的力量！

武术，这个****健康、时尚的活力运动，人生中的一次****拼搏体验，散发着梦想、勤奋向上的浪漫魅力。武术训练的价值：通过严格的体育锻炼来达到精神上的*，使人战胜自我，克服自身原来的懒散、胆怯、懦弱、自卑、消****等缺点，培养积****进取、顽强拼搏的精神以及坚忍不拔、自强不息的意志品质。

?训练的力量

每个人都可能通过训练（学习）改变自己，只要知道自己的目标是什么，总可以找到相应的训练方法，使自己具备相应的成功素质。

?目标至上的意识

我们将教会孩子从一开始就要做个有目标的人。用目标来激励训练、检测训练的效果，对比自身的进步和变化，从而明白平庸的差距，并将这种目标至上（有明确具体的目标并愿为实现目标而努力）的方法推广到我们的学习和生活中去。因为我们明白：杰出的人是因为他们随时清楚自己有明确具体的目标，而平庸的人是因为他们从来没有意识到自己的学习生活是否还有目标。

武术的表演来源

元代停止了历年的科举制度（包括文举与武举），元代的统治者汉文程度不高，看戏却很高兴，致使原来要考试的文人没了出路、便到流浪的那些杂技班、戏班子里面去编写剧本维持生计。这些人里面，有关汉卿、有写《西厢记》的王实甫、有写《赵氏孤儿》的纪君祥、还有马致远这么一大群人，加上负责元杂剧武术指导的武人，致使中国戏曲（由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成）迅速成为中国戏剧（由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等组成）。其结果是，从元代产生的戏剧，使中国的戏剧快速地赶上了古希腊悲剧、古印度梵剧，而补足了中国戏剧与世界戏剧比较上的失缺；

真修习中华武术的人本身明白，这些只用于表演的花架子，与“武”本身的关系不大，甚至其“舞术”里面有故意颠倒武的原旨所为。剧（剧），虍豕之斗也。在于好看，用于逗元人玩的，假借的。因为戏曲、戏剧在民间中广泛传播，而*的武术一直之属于*贵胄秘而不传之技，所以民间难得以窥真武（全貌）；及至后来电影艺术对“中国武术”、“中国功夫”的广泛传扬，让套路、表演类的“武术”在一般人当中产生了先入为主的印象，导致现代人对中国武术的概念被表演化、套路化。

但在民间，一直有修习中国传统武术的群体，*园武术表演，仍然秉持其不献演、不竞技的传统操守，内敛恭肃，在民间广泛传扬。

太****拳经中有“形如搏兔之鹘﹐神如捕鼠之猫”的主张，*园武术表演，试想一想，鹘﹐猫这种狠辣﹐灵敏的动物，*园武术表演，在窥视﹐捕食时，那种剎那间闪电一击的威势，不正是搏击要求的标准吗？在****动之中，滨州武术表演，仍有如雷达般的清晰﹐冷静，不正是鹘﹐猫一击之狠的精神状态吗？准此而言，当今的武术比赛，那种搂搂抱抱﹐胡缠乱打的样子，实在是不堪闻问，真是连鹘﹐猫都不如了。不过，比起现在大陆上粉装衣锦﹐戏剧化的“样板武术”来，我们的武术还是比较健康的。但是，像大陆这种叫人作呕的东西，国内也有人在编造﹐翻印﹐学习﹐提倡，而自称之为“武艺”，自命要把武术艺术化了。这不但是严重的误解武术的真谛，而且贻笑大方。　　　　　　　　　　　

因此，武术*中，要求“动中求静﹐静中求动”的工夫，是不可或缺﹐且是交互*﹐一体而不可分的。在动中，招式的变化，没有心意的冷静﹐便没有高度的杀伤力；没有气劲的运用﹐只有手足舞蹈，那就成了“样板武术”或是“舞术”，花拳绣腿，不值识者一笑。在定静中，求气机之培炼发动，仍须在心思清静的前提下，使其身体健全，而自然而然地产生。看时下为*求名之辈，动辄提倡某某“气功”速成，从数月﹐数日﹐到立刻即有感应，这真是滑天下之大稽。这种人，不管是出自无知或争利，实为中国武术的罪人。