寺院佛像佛龛_长出工艺品(在线咨询)_寺院佛像

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敬佛

略举常人所应注意者数条：礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。

佛几清洁，寺院佛像佛龛，供香端*佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，藕益大师《大悲咒行法》中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花、花瓶水宜常换。

纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也(少蝇者或可)。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶？不可佛前晒衣服，寺院佛像，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮.

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涅槃佛性是人人本自具足的，佛陀成道之初曾说：“大地众生皆有*智慧德相，但因妄想执著，不能证得；若离妄想，一切智、自然智即得显现。”众生从无始以来，因为“我执”之故，起“惑”造“业”，因“业”受“报”，于是流转生死；“我执”若除，寺院佛像佛墙，则惑、业不起，当下即能证得涅槃实相。佛陀宣说三法印，就是为了*除众生的我执，以引导众生出离生死之苦，而得涅槃之乐。

三法印是原始*的基本教义，大型寺院佛像，一切小乘经典都是以“三法印”来印证是否为佛说；大乘经典则以“一实相印”来印证佛法的究竟与否。一实相印其实就是三法印中的“涅槃寂静”，所以有不同的立名，是因众生根机有利有钝，所以佛陀说法才有广略的方便，而究竟之理只有一个。

在原始*的教理中，三法印是缘起论的思想基础，缘起论是佛陀教法的代表，两者意义相通，同为****初的根本佛法。因此，若能理解三法印，也就能把握佛陀的根本思想了。