铜大象厂家|鄂州铜大象|进忠雕塑(查看)

藏传*，又称藏语系*，或俗称教，铜大象厂家，是指传入西藏的*分支。属北传*，与汉传*、南传*并称*三大地理体系，归属于大乘*之中，但以密宗传承为其主要特色。藏传*并没有小乘*传承，说一切有部及经量部对藏传*的形成，虽有一定程度的影响，不过在*的修行方式与戒律上，两者并不相同，也无直接必然的关系。而从大乘*的判别来看，藏传*密教与大乘*显教显然是相对的。
至于其称谓，鄂州铜大象，汉族人习称"活佛"，其实是不大准确的，应译称"转世者"。在藏语中，"活佛"则有多种不同的尊称，其中****为常用的有"珠古"、、"阿拉"、"仁波切"等。下面就这些常用的活佛称谓作一简释。"珠古"，是藏文（sprul—sku）的音译，意为"化身"，这是根据大乘**、报身、化身三身之说而命名的。藏传*认为，*不显，铜大象制作，报身时隐时显，而化身则随机显现。所以，一个有成就的正觉者，在他活着的时候，在各地"利济众生"；当他*后，铜大象铸造，可以有若干个"化身"。换句话说，在这种*理论的指导下，藏传*对于十地菩萨为普渡众生而变现之色身，****终在人间找到了依托之物，即"转生或转世之活佛"。故"珠古"(即化身）是多种称谓中****能表达"活佛"所蕴含的深奥义理和精神境界的一准确、*的称谓，因而是"活佛"的正统称谓。
前弘期初传神话28代赞普拉托托日年赞时，藏传*天降神物，神物有：一肘量黄金宝塔、《百拜忏悔经》、《宝箧经》和六字大明心咒。松赞干布*大规模地传入西藏应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。*从两个方向传入，汉地和印度。当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了*。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，并制定法律明令人民要虔信*，*开始在吐蕃传播起来。
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