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六罗汉:宾头卢突罗奢(俗称“坐鹿罗汉”)、迦诺迦伐磋(“喜庆罗汉”、知一切善恶法)、迦诺迦跋厘惰奢(“举钵罗汉”)、苏频陀(“托塔罗汉”)、诺矩罗(“静坐罗汉”)、跋陀罗(“过江罗汉”、意思为贤者)、迦理迦(“骑象罗汉”、佛的侍者)、伐奢罗弗多罗(“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”)、戍博迦(“开心罗汉”、意思为“,出家前是个宦者)、半托迦(“探手罗汉”、意思为“路边生”)、罗骺罗(“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子)、那伽犀那(“挖耳罗汉”、意思为“龙军”,习惯上称“那先比丘”)、因揭陀(“布袋罗汉”)、伐那娑斯(“芭蕉罗汉”)、阿氏多(“长眉罗汉”、佛的侍者)、注荼半托迦(“看门罗汉”、是半托迦的弟弟)。







早记录这件事的是宋代苏轼,他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中,一一列举出十八罗汉的姓名。六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名,新增补的两位罗汉,第十七位是“庆友,即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢”,铜制十八罗汉像,这与位其实是同一位,只不过一个用全称,一个用尊称而已。后来,宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解,认为第十七位应是迦叶,第十八位应是君徒钵叹,也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。十八罗汉人物画但是,到清代乾隆年间,皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是罗汉即迦叶,第十八位应是伏虎罗汉,即弥。皇帝钦定,自此十八罗汉就以御封为准了。藏传十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人,第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后,影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多,但在寺庙中则比较常见,一般塑在大雄宝殿中,作为释佛或“竖


罗汉,是以佛陀得道弟子中修行的罗汉形象渲染雕刻的。罗汉是各类人物玉雕艺术中为简单朴素的一类。由原来的十六罗汉,后加上、伏虎罗汉,演变成十八罗汉,有长眉、欢喜、举钵、托塔、静坐、过江、骑象、笑狮、开心、探手、沉思、挖耳、布袋、芭蕉、坐鹿、看门、、伏虎等十八种罗汉,但不管是何种,他的形象通常是头部干净亮堂没有任何的发须,身上披着袈裟,十八罗汉像价格,全身上下没有任何的装饰品点缀,或盘腿而坐,含胸拔背或袒胸而立,洒脱自如。玉石罗汉有着金刚不坏之身,修行得道,六根清净,象征坚毅坚强、顺畅如意、幸福安康,寺庙十八罗汉像,在遇到任何困难时,能够避灾。玉石罗汉是一种美好的心理安慰和精神寄托,加上百变的造型,新颖的设计,虽简单却韵味十足,不管是自己佩戴还是赠与他人,玉石罗汉都是一款非常不错的寓意饰品。罗汉有着无穷的法力,寓意美好,造型多变,玉器与罗汉结合,深受大众的喜爱。

玉石罗汉是人物常见的人物形象,于我们心目中是世间为强大的力量,佩戴于颈项上,时而左右摇摆时而安静端详,给人的生机和活力。款式的多样,与各种宝玉石搭配都可以,展示出不羁、随性自然的特点。其寓意可以分为:

1、十八罗汉,四川十八罗汉像,配合默契,团结协作,是一道的力量,特别是、伏虎罗汉是勇敢和坚毅的代表,寓意人要坚强、自信,自然会事事如意,战胜困难。


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