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在第十世纪、十一世纪、十二世纪、十三世纪以及这前后若干时期的情况下，罗马教会*，可以说是反对*****和安全，反对人类自由、理性和幸福（这种种，只有在受到****保护的地方，才能发扬）的旷古未有的可怕团结。在这种制度下，****愚蠢的*幻想，得到如此多数私人利己观念的支持，以致任何人类理性的攻击，都不能动摇它。因为，理性虽然也许能够揭穿某些*妄想，使普通人也能明白其无稽，但理性决不能瓦解那基于利己心的结合。设使教会*没有碰到其他对头，只有无力的人类理性对之施展攻击，它是一定会永远存在的。然而这个广大牢固的*，这个为一切人类智慧德性所不能动摇尤其不能颠覆的*，却由于事物的自然趋势，先变成了萎弱，然后部分毁灭，而照现在的倾向，不到几百年，恐怕还要全部瓦解。
技艺、制造业及商业逐渐的发达，是大领主*瓦解的原因，也是牧师们在欧洲大部分的世俗*全部瓦解的原因。象大领主一样，牧师们在技艺、制造业及商业的生产物中，找到了可用以交换自己所有的原生产物的东西，并且由此发现了自己可以消费其全部收入的方法。自己既能完全消费自己的所有物，不必分许多给旁人，所以他们的施与，逐渐缩小范围，他们的款待，也不象先前那样慷慨、那样丰盛。其结果，他们先前那么多的扈从，由渐渐减少以致全部散去。为要过着大领主那样的生活，为要满足其虚荣和无意识的欲望，这些牧师也想由他们的所有地，获取较多的地租。但是，要增加地租，只好答应跟租地人缔结佃租契约，这一来，租地人大体上就脱离他们而*了。从此，使下级人民要听牧师们支配的利害关系，一天天衰微，一天天瓦解。和那使孩*人民受大领主支配的利害关系的衰微与瓦解比较，前者的衰微与瓦解，还要来得迅速。这是因为大部分教会的采地，远不如大领主领地之多，因此，每个采地的所有者，自己消费其全部收入就更快更容易。在十四世纪十五世纪的大部分时期，封建诸侯的势力，在欧洲大部分达于****点。但牧师们的世俗势力，即他们曾一度拥有对大多数民众的****支配权，却在这时就非常衰微了。教会这时在欧洲大部分的势力，几乎就只剩下了心灵上的*；甚且连这心灵上的*，也因牧师们慈善不行，款待中辍，而非常薄弱了。下级人民对于这一*，再也不视为是他们苦恼的安慰者和贫穷的救济者了。在另一方面，富有牧师们的虚荣、****与耗费，又惹起这般下级人民的愤激和嫌恶，因为一向被视为贫民世袭财产的东西，现在竟被这些牧师为自己寻乐而浪费了。

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