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古阿育王寺经象山古建筑对寺庙设计规划后在2011年12月30日重建竣工，举行开光大典，挂额“广利禅寺（阿育王古寺）”。宁波广利禅寺就是古阿育王寺，在宁波北仑区大碶街道嘉溪村乌石岙，穿山半岛主峰太白山北麓，与禅宗名刹阿育王寺毗邻。古阿育王寺距今已有一千七百多年历史，始建于西晋太康三年，为现在的阿育王寺发祥地和古塔院，是佛家珍宝舍利塔涌现之处。早在两晋时期，古阿育王寺就与天童寺、奉化雪窦寺并称为宁波三大名寺。

史料记载，早在两晋时期，古阿育王寺就与天童寺、奉化雪窦寺并称为宁波三大名寺。古阿育王寺始建于西晋太康三年(282)，原名阿育王塔寺，俗称“老育王”、“小育王”。《阿育王寺新志》曰：“西晋太康三年，山西并州离石人刘萨诃，即僧慧达，求舍利塔，至会稽鄮山，结茅于乌石岙，有舍利宝塔，自地涌出，遂于其地结庐守护，是为寺之创始。”后因僧众寺小，才择地在当时鄞县五乡与镇海邬隘交界处的育王岭北侧建造阿育王寺。目前，古阿育王寺遗址内还存有慧达大师骨塔、塔亭、瑞应亭、涌见岩碑等****史迹。

祠堂建筑特色 　　

祠堂建筑具有规模宏大，造型庄重，建筑精美，讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型，样式不同于普通民居建筑，人们一看便知是祠堂。  　　祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种： 　　1、牌坊式原是统治者赐立的，用以表彰显宦望族、忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑，立于被表彰者的住宅前面，是*的建筑物。后来，有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。 　　2、庙宇式建筑造型，因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的，其性质也是“庙”，只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。目前，石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型。

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