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寺庙设计中交通设计的重要性和影响             在整个寺庙设计当中，交通的设计是****为关键的，这个方面对一个寺庙长久而且是安全的发展是有****大的好处。一般来说，寺庙交通设计的时候一定要考虑到各种不同的使用人群。其中包括普通人和一些身体有*的人。在和平年代可能在这些寺庙当中很少会看到*的人，但是如果是在*年代，寺庙就是很多*人的避难之所了。所以总体上的设计一定要考虑到其中各个方面的实际情况，只有当你对这些方面都有考虑，这样的设计才是*的成功了。          我们还要知道寺庙设计的时候，对于交通的设计还需要考虑到安全出口以及外围的环线设计。寺庙当中因为香火旺盛，有些时候难免会出现火灾的情况，这种情况并不是任何偶然的现象，一定要对整个寺庙当中设计四通八达的安全出口。这样当意外情况出现的时候大家都有更多的机会逃生。在整个交通设计的时候要对这一点都有所考虑，很多人在总体上设计的时候往往忽视了这个方面的实际问题了。         

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（三）南传*寺庙 　　南传*寺庙分布在云南西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州等地区。受小乘教和当地民族建筑形式的影响，其寺庙主要特点是： 　　１．南传*寺庙没有明显的庭院和中轴线形式，也无依山就势高台形式，而是以塔为主或以释迦佛像为主，以*相配合，周围分布或分散布置房屋。 　　２．在佛寺建筑形式与结构上多受缅、泰建筑风格影响，屋顶高起，坡度较大。有一部分受干阑式结构的影响，下面凌空，上建*。如德宏州的罕撒■房（■房即寺）和遮勒大金塔寺等。 　　３．受小乘*教义的限定，*只贡释迦牟尼像及其*、舍利、佛塔和菩提树等。 　　（四）汉藏混合型寺庙 　　在汉族*寺庙中，还有一种汉族寺庙建筑形式和藏传*建筑形式相结合而建的寺庙。如承德的普宁寺和普乐寺。寺庙前部中轴线分明，而后部却建在一个高大坛台上，中间为主体建筑，四面布置配殿或次要建筑，属曼陀罗式建筑。

祠堂的文化意义

在新时代的今天，除了“崇宗祀祖”之用外，宗祠又有了新的价值标准。各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，利用宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。     祠堂的现状  建国后，随着宗族制度的衰落，祠堂人为*不少，特别是“大跃进”和“*”期间，借扫“四旧”之风，很多祠堂被当作工场拆除，没有被毁环的，经历风雨侵蚀，也*旧不堪，再加上改革开放后经济的发展，农村城市化进程日益加快，又有不少祠堂拆建为商铺或住宅，直正保留下来的祠堂不多。祠堂是我们祖先的“根”，我们没有理由不保护自己的“根”。随着人们观念的改变，寻根热的兴起，族人的凝聚力在不断加强，全国各地对****古建筑祠堂越来越被重视，兴起一种祠堂兴建维修保护热潮，这对建设和谐团结的乡村文化有着*的作用。