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园林景观意境的形成，源于园景的构造。园林构造基于“山”、“水”、“绿植”等元素，而“石”便是园林中“山”的重要元素，通过现代美学的搭配手法，将园景艺术表现得淋漓尽致。
景观石材自身的纹理构造、外形轮廓以及颜色基调都具有其特的美学意义，可根据园林中点、线、面的结合，与绿植、水景、园林小道等元素构成风格韵味各异的园林景观
园景中的石材除了与其他外部元素可搭配成景，也可通过对石材的搭配进行布局，这种园林造景手法称之为置石。巧妙的置石组合可达到扩张空间的作用，简简单单的结构就能构造出不一样的格局效果。下面给大家简单介绍一下常见的景观石放置方式：
1. 对于一些景区、公园、小区等处，又或是置于中心区域之中，多采用孤置的方法进行石材布景，作为局部空间的立体主景观。用于孤置的景观石一般是选择体积大型的，线条优美，轮廓突出，石材自身特点较为强烈，具有一定的观赏价值。一般常用于孤置的石材，可选择大型的黄蜡石、太湖石、英石石等，将突出的一面朝向主视觉方向，与流水绿植结合点缀，展现出刚中带柔的艺术气息。
2. 对别墅庭院而言，可以选择两块体积相对较大，大小不一致的石材，将其放置于建筑物两旁，布局对称，两者相呼应，营造自然的园林意境，这种置石方法称之为对置。在石景周边，可采用绿植盆栽、风景山水画作为旁景点缀，丰富庭院景色。
3.对于内庭布置，常见的置石方法便是散点置石法。就如近年来较为出名的枯山水庭院造景，主要以简单元素来构造出神秘之感，倾向于“以砂为水，以石为山”的布局思想，所用到的都是一些比较单一的元素，例如：简单的砂石、苔藓、砾石等。除此之外，还有就是在别墅庭院、草坪园景也会涉及到散石的布置，作为园林构造的一种点缀手法。群石构景，互相搭配组合，将园林禅宗意境尽情展现。
石景构造，基于园林建筑风格，根据实际设计对石头进行放置，以形成特的园林意境，这便是石头的文化魅力之处。

他著有《急就章》，用隶书草写的方法书写。这种书法“解散隶体”，“存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴俗急就，因草创之义，谓之‘草书’”（张怀瓘《书断》），后人称其书体为章草。】在镇宅石上出现“石敢当”字样，早的实物，是在唐朝。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载，宋庆历年间（公元1041年～公元1048年）出土的唐大历五年（公元770年）的石敢当，是福建莆田县令张纬维修县治时发现的。这个石敢当是一块石碑，其上刻有：“石敢当！镇百鬼，压灾殃；官吏福，百姓康；风教盛，礼乐昌。”这也是国内出土的早的石敢当实物史料。元代陶宗仪的《南村辍耕录》中记载：“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之”。明初姜准的《岐海琐谈》中有：“人家正门及居四畔，适当巷陌、桥梁冲射，立一石刻将军，半身埋之，或树石刻‘敢当’字，为之压禳。”明代以后，随着泰山信仰的发展，在各地石敢当的石刻中，开始加上了“泰山”二字。在传播过程中，石敢当和敢当同时存在。当然，与石敢当同类的，还有一些其他字样的石刻，如“石将军”、“石大夫”等，清代、民国年间及当代，则以“敢当”为主。石敢当来历传说一、灵石崇拜古人认为东岳泰山之石具有特的灵性和神力，因此，敢当也被认为是一种灵石崇拜，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……有了石头的帮助，他们才能从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。猜想，石敢当正是对石头崇拜的余风承袭。二、汉武帝携石回宫说传说，汉武帝（刘彻，公元前156年～公元前87年，西汉第七位皇帝，伟大的家、战略家。）登泰山，带回四块，置于未央宫的四角，以。泰山被认为有保佑国家的，因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神性灵异。后来，被人格化，姓石名敢当，又称石将军。

听说泰山上有个石敢当，精明勇敢，您二老何不找他来，想想办法？”老前去拜会石敢当，讲了家中的详情，请他施以援手。石敢当说道：“这事好办，您二老回家，在村中找十二对童男童女，给他们一人一面锣；再准备一盆香油；多备棉花，搓成粗壮的灯芯；还要一口锅；一把椅子……只要这些东西都备齐，我就一定能把那拿住。”老备好石敢当要求的物件后，请他来家中降妖。石敢当到了老家中，他把粗壮的灯芯放在香油盆中点燃，用锅把盆子扣住；他坐在旁边，挑着锅沿。这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。天黑之后，随着一阵呼呼的风响，从东南方向窜来一股妖气。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻射出了耀眼的光芒。这时，按照石敢当提前的吩咐，十二对童男童时敲响了锣鼓。一进屋，看见刺目的灯光，听到震天的锣响，它赶快闪出房去，向南方逃走。妖风逃到福建，继续作威作福。福建的一些农户被妖风缠身，患了重病。他们打听到泰山有个石敢当能驱除，就把他请到了福建降妖。这妖风又逃到了东北，东北有姑娘得了重病，人们又把石敢当请到了东北。这样请来请去，石敢当心想：我赶它一回，它就逃到别处，四海这么大，我怎么跑得过来呢？泰山上那么多石头，如果它们能帮我，那就好了。于是，石敢当有了主意，他请石匠在泰山的石头上刻上自己的家乡和名字——敢当，哪里闹妖风，他就让人家把这石头放在门外，抵御。敢当降妖的事越传越远，敢当抵御妖邪的做法也流传开来，人们为了避邪，就在盖房子的时候，把刻有“敢当”的石头砌在墙上或放在门口。二、姜太公成了石敢当传说姜太公封神，封来封去，到后不知道是因公而忘私，还是忙糊涂了，竟然忘记了晋封自身，后，没有神位可居了，无奈，他只好自封为敢当。自唐代以来，很多地方大街小巷的要冲位置，都有刻着“姜太公在此，诸神归位”的砖砌于墙壁，用来降服鬼妖。另外，传说周王曾让管理泰山地区，泰山周围风调雨顺，五谷丰登，万民欢庆。晚上，周王做了一个奇怪的梦。

泰山之石为五岳尊，五岳，乃纯阳石，是权贵的象征，不仅具有提升官运，事业运，更能帮助仕途平稳的！！它屹立东方，而东方主春主生主旺，东方是生命之源也是太阳升起的方向，更是希望和吉祥的示意！！它具有镇宅、、化煞、美化心灵、石来运转、改善风水之！
敢当是一种风水镇物，具有镇百鬼、厌百殃、官吏福、百姓康、风教盛、礼乐昌。它是采用五岳吸收亿万年精华之纯阳刚泰山之石来填实化煞，化解房屋缺角有效且不用开光的镇物。至此我们可以作出如下结论：有关石敢当之习俗，是古代灵石崇拜之遗俗，其作用，无论在何处，主要是避邪厌殃。
泰山之石和敢当是世界古老、有效、具灵性且不用开光的风水镇物！！特别是石敢当，它随和、任劳任怨、不娇气的一尊家神，默默无私奉献的福佑着全家人的吉祥平安！！
黄蜡石具备有湿、润、密、透、凝、腻六德之外，，其主"色相"为黄也是其重要因素.黄河之象征.黄颜色是炎黄子 孙的共同符号.黄颜色是***、道教、儒家思想中的颜色.所以建议各位亲们，要山或者草坪点缀都可以考虑用黄蜡石哦，既美观寓意又好！黄蜡石的应用是可自由创作，灵活发挥的，但50cm以上平面黄蜡石常用于做园林假山，该类景石堆叠起来的黄蜡石假山大气雄伟.