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早在新石器时代,我国就出现了火葬,火葬开始之时,首先在部分游牧民族中盛行,这在先秦之时就有记载。《墨子·节葬下》云:“秦之西有仪渠国,其亲戚死,聚薪柴则焚之,沧州任丘公墓哪个好, 上,谓之登遐,然后成为孝子。”《列子·杨朱》也曾记载曼平仲的话:“既死,岂其我哉,焚之亦可”,到了东汉后期,也传入我国,徒实行火葬,汉族一般百姓实行火葬的历史,可以追溯到五代宋元时期。《宋史·礼志二十二》说:今民人俗有所谓火化者,……河东地狭人众,虽至亲之丧悉皆焚弃。许多地方建有“化人亭”,《大元圣政国相典章》记有:北京路百姓父母身亡,往往置于柴薪之上,以火焚之,沧州任丘公墓销售中心,这一时期的火葬,沧州任丘公墓,往往与家境贫穷,无钱或无地埋葬有关。有的属客死异乡,路途遥远,沧州任丘公墓销售,难以扶尸回乡而火化;个别情况属战死沙场,军情紧急,火焚了事。在民间,对部分死者,也采取火化方式,这时间,汉族火葬也曾受儒学干扰,宋大祖赵匡胤、南宋高宗赵构,都曾下诏禁止火葬。
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山主人丁水主财,相信这点风水常识大家都是知道的。坟背靠山可以令后世人丁兴旺,坟前有水可以令财源滚滚。这都是坟地风水基本的,好的风水位置离不开山水环绕,坟墓水口就好象人们住家的大门口,如果水去的方向有两座高耸的大山,水从两山之间流走,这叫两山夹一水,水为财,被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的*属于大贵之地,后代人大富大贵。
远古时期,葬地的形成或选择往往与人们的生活环境关系密切。实行树葬或者风葬的,多为生活于树林中的民族;如我国古契丹人,将悬持树上,三年后焚烧尸骨;水居民族,如独龙族村非正常者,扔于江河,任其*流;中国西北的氏恙民族,因生活在高寒地区,火对于生活的重要性特别特出,影响到也盛行火葬。
火葬是我国古老,并对现今社会影响习俗。
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