荆门黄蜡石厂家批发

园林景观意境的形成，源于园景的构造。园林构造基于“山”、“水”、“绿植”等元素，而“石”便是园林中“山”的重要元素，通过现代美学的搭配手法，将园景艺术表现得淋漓尽致。
景观石材自身的纹理构造、外形轮廓以及颜色基调都具有其特的美学意义，可根据园林中点、线、面的结合，与绿植、水景、园林小道等元素构成风格韵味各异的园林景观
园景中的石材除了与其他外部元素可搭配成景，也可通过对石材的搭配进行布局，这种园林造景手法称之为置石。巧妙的置石组合可达到扩张空间的作用，简简单单的结构就能构造出不一样的格局效果。下面给大家简单介绍一下常见的景观石放置方式：
泰山之石为五岳尊，五岳，乃纯阳石，是权贵的象征，不仅具有提升官运，事业运，更能帮助仕途平稳的！！它屹立东方，而东方主春主生主旺，东方是生命之源也是太阳升起的方向，更是希望和吉祥的示意！！它具有镇宅、、化煞、美化心灵、石来运转、改善风水之！
敢当是一种风水镇物，具有镇百鬼、厌百殃、官吏福、百姓康、风教盛、礼乐昌。它是采用五岳吸收亿万年精华之纯阳刚泰山之石来填实化煞，化解房屋缺角有效且不用开光的镇物。至此我们可以作出如下结论：有关石敢当之习俗，是古代灵石崇拜之遗俗，其作用，无论在何处，主要是避邪厌殃。
泰山之石和敢当是世界古老、有效、具灵性且不用开光的风水镇物！！特别是石敢当，它随和、任劳任怨、不娇气的一尊家神，默默无私奉献的福佑着全家人的吉祥平安！！

经过不断传播，“石敢当”习俗的分布地区已十分广泛，以泰山为源头，逐渐扩散到中国各地、日本、韩国，东南亚，世界各华侨居住区。石敢当在不同的地方有不同的样式，有浅浮雕的；有圆雕的；有附刻八卦图案的；有只刻“石敢当”或“敢当”三字，别无装饰的。清代以来，在泰山周边还出现了祭祀石敢当的庙宇——石大夫庙，同时存在庙会——“石大夫会”，还有以石敢当为题材制作年画的。石敢当在传播过程中，逐渐形成了丰富多彩的“敢当”故事群，在中国民间广为流传。关于石敢当的文字记载早的石敢当记载，见于西汉史游的《急就章》：“师，石敢当，所不侵，龙未央”。【史游，西汉元帝（刘奭，公元前49年～公元前33年在位）时官黄门令，生卒年、生平事迹不详，精字学，善书法。

梦中，在他出巡的路上，有一个非常亮的当道而哭，周王问其缘故，那答道：“我是东岳泰山神的女儿，如今到了婚嫁的年龄，父王嫁我为东海妇。可我要去东海必须兴风作雨，这样势必要毁坏百姓的庄稼和房屋，如若这般，百姓遭殃，姜太公的名声威望，也会因我出行而一落千丈。我深感左右为难，因而哭泣。”周王醒来，急召太公来问。就在太公前去拜见周王的当天，泰山地区便狂风疾雨大作。原来，泰山神之女乘太公不在，兴风作雨去了东海。姜太公威镇诸神，只要他在，就不会兴风作浪。因为对姜太公的敬仰，人们纷纷把刻着“姜太公在此，诸神归位”的砖砌在屋外、路口的墙壁上，用来降服鬼妖。三、石敢当震慑蚩尤相传在黄帝时代，蚩尤登泰山而藐视天下，女娲娘娘要遏制其残暴，于是，投下其所炼的补天之石，石上镌刻“敢当”五个大字。蚩尤看罢，非常恼怒，他要毁坏此石块，费劲力气，却不能损其一角，只好怅然遁逃。黄帝见此情状，便在四处设置“石敢当”。

1. 对于一些景区、公园、小区等处，又或是置于中心区域之中，多采用孤置的方法进行石材布景，作为局部空间的立体主景观。用于孤置的景观石一般是选择体积大型的，线条优美，轮廓突出，石材自身特点较为强烈，具有一定的观赏价值。一般常用于孤置的石材，可选择大型的黄蜡石、太湖石、英石石等，将突出的一面朝向主视觉方向，与流水绿植结合点缀，展现出刚中带柔的艺术气息。
2. 对别墅庭院而言，可以选择两块体积相对较大，大小不一致的石材，将其放置于建筑物两旁，布局对称，两者相呼应，营造自然的园林意境，这种置石方法称之为对置。在石景周边，可采用绿植盆栽、风景山水画作为旁景点缀，丰富庭院景色。
3.对于内庭布置，常见的置石方法便是散点置石法。就如近年来较为出名的枯山水庭院造景，主要以简单元素来构造出神秘之感，倾向于“以砂为水，以石为山”的布局思想，所用到的都是一些比较单一的元素，例如：简单的砂石、苔藓、砾石等。除此之外，还有就是在别墅庭院、草坪园景也会涉及到散石的布置，作为园林构造的一种点缀手法。群石构景，互相搭配组合，将园林禅宗意境尽情展现。
石景构造，基于园林建筑风格，根据实际设计对石头进行放置，以形成特的园林意境，这便是石头的文化魅力之处。
黄蜡石具备有湿、润、密、透、凝、腻六德之外，，其主"色相"为黄也是其重要因素.黄河之象征.黄颜色是炎黄子 孙的共同符号.黄颜色是***、道教、儒家思想中的颜色.所以建议各位亲们，要山或者草坪点缀都可以考虑用黄蜡石哦，既美观寓意又好！黄蜡石的应用是可自由创作，灵活发挥的，但50cm以上平面黄蜡石常用于做园林假山，该类景石堆叠起来的黄蜡石假山大气雄伟.