天华珠宝商行(图)-古玩收藏交易-重庆古玩收藏

明代玉器有了新飞跃，以扬州、苏州为中心，琢玉业开始大发展。刀工粗壮，浑厚有力，生动活泼，写生味浓厚，出现了浮雕、镂空做工，还有双层，甚至三层的镂雕。器物表面玻璃光泽强烈，大件器物的表面也往往留有钻痕和痕。清朝玉器特别是乾隆时期，玉器工艺迅猛发展，是我国治玉史繁荣时期。这时期玉器精雕细琢，形象逼真，大量巧作作品问世，刻划线条精细，磨光平滑，立体感强，花果的枝叶脉络雕刻明显，栩栩如生。镂空、半浮雕、浮雕三种雕法盛行。其中以半浮雕和浮雕为主。嘉庆以后的玉器，其雕工慢慢趋向粗糙失真和呆滞。

“君子之德，温润如玉”，以玉器为特色的良渚文化见证了中华五千年文明史。良渚玉器的魅力吸引着越来越多的收藏爱好者追逐，在古玩市场上也常常可见，但大多都是赝品，这让不少新入道收藏者常常“吃药”。中华玉文化源远流长，《说文解字》释玉为“石之美者，有五德”，古董古玩收藏，《礼记》称“君子比德如玉”。作为一种特殊的文化载体，玉在中国传统文化中具有崇高的地位。

我们现今看到史前早期的古玉很多是具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具，重庆古玩收藏，到了新石器时代，古玩收藏交易，石、玉之间逐渐分离开来，玉器翡翠的用途逐渐发生改变，成为装饰品以及礼器，在这一过程中，形色关系可谓不分伯仲。石玉分化是一个长期的过程，原始人对原料的选择，无论是玉还是石，都有一定的偶然性，是无差别选择的，但随着原始人在生产工具和劳动实践中，渐渐发现一些材料除了颜色*亮外，在硬度、质地上区别于普通石料。根据杨伯达的考证，“北京人”已经有意识的在其住地2公罩外的地方开采水晶，而旧石器初期，原始人选料的原则是就近所得，显然，他们已经能初步识别玉和石。根据古人对玉“石之美者”的定义，在此阶段，原始人分别玉石的一大标准就是颜色。