贵州镀金铜财神雕像-中正铜雕厂家

关公成为与孔子平起平坐的武圣人.儒道释三教、人界共同尊奉的关圣大帝，经历了漫漫历史长河。一尊好的关公圣像应该具备神形兼备，外表形态逼真、优美自然、比例适中，从形态上能够体现出人物的性格来。关公崇拜是一个文化现象.当我们回望这段历史时.会发现这个现象很:关羽崇拜跨越时空、贯穿于千年中国历史之中.分别以道教的帝君、佛门的伽蓝、儒家的武圣人以及民间的财神多重身份。出现在历代朝野上下、三教九流的精神里。这种现象经千年的积累而形成。在这种现象的背后.我们看到了中国传统文化价值体系的构建过程。而关公信仰则是这个过程的生动体现。

关公：原名关羽，字云长，是三国时代的名将。首届关公庙会于1990年10月26日在运城黄河大厦前举行开幕式，庙会的宗旨是“利用传统的历史文化优势，加强本区同全国各地联系，振兴河东经济”。形象威武，他不但忠勇感人，而且能聚财，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪进入。

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全国各地的寺院也纷纷效仿，将关公请进自家的门坎，关公由一家寺院(玉泉寺)、一个宗派(天台宗)的神一跃而成为整个中国的神。譬如杭州的灵隐寺、山西五台山的一些寺院以及交城县的天宁寺等都供奉关公神像。

在北京的灵光寺珍藏有佛祖释迎牟尼的灵牙舍利，在舍利宝塔前的大殿里，佛祖释迎牟尼端坐正中，两位神韦驮和关公身披铠甲，一左一右，相向而立，煞是威风。在中国的寺院中，将关公奉为神的伽蓝的寺庙十有七八，可见其的影响之大。