大型铜钟-唐县树林雕塑-桂林铜钟

寺庙铜钟属于铜钟种类之一，当然我们会在寺庙里面看到寺庙铜钟的。为开始的时候佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，铸铜钟，只要有大的场所即可，大型铜钟，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，桂林铜钟，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。慢慢就由了寺庙铜钟。

常见的大钟有三种类别，唐朝时期的“平直形”钟口铜钟，唐宋时期的“浅波形”钟口铜钟，以及明清时期的“喇叭形”钟口铜钟。明清时期大钟的钟壁在钟口处都有外扩，寺院铜钟，呈现出所谓的“喇叭形”；铜钟的壁厚，由唐钟的均匀分布，演变为从上往下逐渐增厚，避免了早期大钟重击易裂的缺点。

国内很早就出现了铸铁钟、铸铁钟鉴定的传统方法是对器物的类别、器形、纹饰、铭文、锈色和铸造工艺等方面，进行综合分析、对比来划分和断定该器年代、真伪和价值。对于同类器物器形的鉴定，即使同一类型的铜器，由于出现时间不同，形体也有很大变化，这也是断定器物年代和真伪的重要依据，铸铁钟作伪方法有以下几种：

①全器均系伪器②器真铭文伪③器真纹饰伪④器真铭文、纹饰皆伪⑤铭文真器伪⑥器身有真有伪⑦一件器物由两件或 3件真器部分残片拼凑而成⑧器身真，但附件（盖、提梁等）伪等。这些需要我们从器物类别特征、年代、时代风格等不同方面进行综合分析。

铜钟的价值：

一、古代铸造的钟，除了雕铸一些图案，还有文字，或吉祥用语，或纪时记事。因此，古铜钟不仅在文字发展上，更在古代社会、政治、思想、文学、经济等各方面的研究一提供了宝贵而丰富的史料，同时体现出了我国古人的高超技术。

二、中国是钟的故乡，流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面，对研究中国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价值，并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华，代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平，更是研究我国传统科技的宝贵实物。