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“乐善好施”坊建于清光绪八年（公元1882年），纪念的是村中善长仁翁郑有庸，在灾难年间，他用良田救济灾民，并带领家人在当时的村口支起饭台，每天给过路的灾民无偿提供一些白米饭。

这座牌坊四柱三间三楼，高约8米，柱下镶嵌抱鼓石，坊额四周均有人物花卉雕刻，两侧坊额还有李鸿章的题辞和。

古鹤村也是中山市数一数二的古村落，汝南石牌坊农村，除了牌坊，还有两座闸门、1800米的石板路、古码头、古祠堂等，值得一游。

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事关陵寝，干系重大，提请拨付钱粮以便修理。琳宁提出，可暂时在石牌坊四根立柱前后，增加四根戗柱，以防石牌坊倒伏。然而，乾隆皇帝接到琳宁本章后，却传旨，此坊没有必要修理，因为“陵寝重地工程未宜轻动”。“此坊已建成一百多年”，至今才不过倾斜七八寸，说明石牌坊建筑本来十分坚固，可以听其自然、保持原状，无须“拆动更换”。乾隆提出这些理由，均不合理。实为乾隆另有苦衷，当时，恐盛京官员借工程之机贪占“粮钱”，故迟迟没动工。

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例如何谓牌坊、牌楼：是中国特有的一种门洞式的纪念性建筑物，一般用木、砖、石等材料建成，上刻题字。旧时多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街道、路口，用以宣扬标榜功德。

其实在花岗岩石雕牌坊以*的建筑形式出现之前，汝南石牌坊，“牌”和“坊”分别代表不同的涵义。概括地说：“牌”，一是揭示或标志所用的板，如门牌、路牌；或用作凭证的小木板或金属板，如古时的腰牌；二是旧时宗祠或家中供奉的祖先、父母的神位，如灵牌、牌位等，用以揭示死者身份以及与生者的关系。