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《诗经.鲁颂》中歌道：“泰山岩岩，鲁邦所瞻”。春秋时代齐国名相晏婴赋予*以文化内涵。他说，要办好*的事情，需要许多像*一样高尚坚韧的人辅佐。宋代文学家欧阳修则用“学者仰之，如泰山北斗”，表达对伟大人格的崇敬。*敢当是首批公布的非物质文化遗产。

旧俗中，凡家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲，就在墙外立一小石碑，上刻“*敢当”五字，用以避邪。古时候有很多禁忌和崇拜，“*敢当”就是其中之一：把刻有*敢当的石碑立于桥道要冲或砌于房屋墙壁上，可镇一切不祥之邪，泰山靠山石在民间广为流行。古代华夏族有着石崇拜，泰山之巅有大石自起，视之为祥瑞。至今包括台湾等中华大地多地，甚至东南亚、日本等民间都还保留着*敢当的习俗文化。做为一名奇石爱好者，有幸结缘*宣传石文化，愿更多的朋友喜欢上*!*

也许是山东人的缘故，对*有着情有独钟的喜爱。记忆中，韶年时八十年代初，宁波*，父亲爬泰山游玩后带回了一高一矮两个手把件小石头，说高的石头是我哥，矮的石头是我，并用红色笔分别在石头上面题写上了唐代大诗人杜甫《望岳》诗中的名句“会当凌绝顶，一览众山小”；当时只是觉得好奇好玩，长大多年后随着对“*，保平安”传统石文化的了解，才*懂得了父亲的良苦用心，石头中饱含了老人对孩子健康成长的美好期望。神秘而粗犷的*距今有25亿多年的历史，是古老的岩石之一。*的岩石为斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等，质地坚硬，结构细密，有的结晶颗粒较粗；形态为自然块体，古朴墩厚，呈次棱角形、浑园形，多见不规则卵形，*价格，以显示图纹为主；基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面出现，有着世间万物皆印证在*之说，石上各种各样的山水、人物、动物、植物、景物、文字等或像得逼真，有纯真之美；或似像非像，有朦胧之美；或像国画写意，简笔勾勒，*假山，余味无穷。

又像山东人品行一样外观粗犷豪放，实则内涵丰富、低调；沾水欣赏时五彩斑斓，焕然一新。因而又是“五岳”——泰山的子孙，博得观赏大雅之美名，*厂家，实得益于母体泰山在中华民族中的神山地位。炎黄先民在泰山布灵石，焚柴草，行祭礼，是属原始的灵石崇拜。自秦始皇登临泰岱立石颂德，其后历朝天子，封禅而置石者，代不乏人。千百年来，上至天子权贵，下到乡民游子，他们立*行封禅大典，压*乞子求福，供*膜拜，取*为基作台，以*镇斋镇馆等，于是乎逐渐将对泰山的崇拜信仰与泰山的赏石文化自然融合起来。*

有这么个石头爱好者，家门口都是一些稀奇古怪的石头。都是一些山上下来的，有的形状贴别好看，各式各样在家门口摆放，停下车拍了几张照片。岱崮是中国的中国五大地貌之一，当然山上的石头也有特色，能采的基本都让当地的农户采回家了。奇石奇在每一件都是，它集天然性、稀缺性、艺术性、不可再造性于一体，世界上其它任何物品都很难同时达到以上条件。这些奇石都没有加工过，自然物质，自身具有何种价值，取决于特定时期特定人群的价值取向这是一块*，*是无价之宝，镇宅安邦，取石来运转之意。

用*垒成的假山更是宏伟大气，粗犷神奇.*上各种各样的山水，也是当地居多的奇石。*在适当的视觉距离更显现出中国画大写意的神韵。这些奇石下雨后或洗过更*亮更美观。假期旅游的经过买的特别多，基本买走的是不大不小的奇石，真大的也带不走。