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葫芦具有神奇的化病灾、强身健体、防病怯病、增益健康之*。若家中有久病之人,只要放一个在其床边,挂一个在其门口,就可减轻化解病痛。凡家中有、小孩、老人更应选用。此物亦可化煞挡灾,化病、避邪、调整不好的气场,用途广泛。还可以在五行不好转换时用于风水布局。具有神奇的化病灾、身体强壮之*。

放于床头,对于加强夫妻缘有。

葫芦还用作除病之用,铜葫芦铸造摆件,只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。 八卦铜葫芦就可以吸取身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,则可以吸取人身上的晦气,提升运势。

窗外,门外,阳台外犯煞,可用葫口对着煞物给其他镇煞物助力














八、道观及佛庙也多以葫芦宝顶作为镇寺庙之灵宝。与世界其他*和民族比较起来中华民族是一个有着特殊思维方式的民族,象征主义就是这种特殊思维方式的重要特点和标志。葫芦的枝“蔓”与万谐音,每个成熟的葫芦里葫芦籽众多,汉族就联想到“子孙万代,繁茂吉祥”;葫芦谐音“护禄”、“福禄”加之其本身形态各异,造型优美,无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感,古人认为它可以,祈求幸福,使子孙人丁兴旺。因此,千百年来,葫芦作为一种吉祥物和观赏品,一直受到人们的喜爱和珍藏。有些民家在屋梁下,悬挂着葫芦,其称之为“顶”,据说有此措施后,居家比较平安顺利;较讲究的民众,则用红绳线串绑五个葫芦,称为“五福临门”。在台湾的乡间,流传一句谚语:“厝(cuò)内一粒瓠,家风才会富”,意思是说,在家里摆放一个葫芦,才会聚*有。

  我国西南少数民族拉祜(hù)人把葫芦籽钉在小孩的衣领上以保佑孩子平安生长;姑娘和则喜欢在领口、袖口、统裙边锈上葫芦花纹以示吉祥;葫芦花洁白无瑕象征着爱情的纯洁、情。一些民族的小伙子也常在三弦和赠给姑娘的信物筒上,雕刻葫芦图案,象征爱情像葫芦花一样洁白、纯净。亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成象征着和谐美满,寓意着夫妻互敬互爱,因此摆放一只在床头,铜葫芦1米,永保家庭和睦,民俗研究者认为,吉祥的葫芦满足了人类对美好生活的向往。














八仙的故事广为流传,但在各个朝代,具体是哪八位,却不尽相同。如在盛唐时,广州铜葫芦,诗圣杜甫曾有《饮中八仙诗》,活画出潇洒、狂放不羁的谪仙人李太白、一生顺遂、长寿的贺之章、吴中四士中擅长狂草的张旭、李适之等人不同的酒仙情态。唐代之前,晋朝还有蜀中八仙,指的是道教的创始人老子李耳、汉留侯张良的八世孙、五斗米道的创立者张道陵、汉初儒家经学大师董仲舒等人。但广为人知的,还是道教八仙,也就是俗称的“八洞”,“上洞八仙”,铜葫芦现货70公分,清朝列为中八仙,即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。追溯这组八仙的起源,起于唐朝,发展于宋、元两朝。元曲《八仙庆寿》把他们列为八仙,但当时的姓名还未固定下来。和道教的其他不同,八仙均来自于民间,他们性格迥异而又鲜明,如吕洞宾的风流、轻佻;铁拐李的嗜酒如命;韩湘子的多才……直至明中叶,吴元泰的《八仙出处东游记》一出,八仙形象、姓名、故事才固定下来,流传至今。






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