鑫鹏铜雕厂(图)-定做寺院铜钟-玉溪寺院铜钟

铜钟是从我国古代流传下来的一种器具，早在我国原始社会就出现了铜钟的雏形，是作为礼器出现了。当时的铜钟是用木制、竹制，在商周时期才出现了青铜钟。

钟有特钟和编钟之分，特别人的钟叫特钟，能单独的悬在架上。成组依大小次序悬在一个架上的是编钟，大小和它的高低音有关系，有的十六个为一组。现存的钟有西周初期以至春秋战国时期的，战国较盛行。钟的形制有两种，一种是带高的筒形纽，钟的下口两边突出如月牙形；另一种上端的纽是扁的，定做寺院铜钟，有的纽作伏兽形，钟下口是平的。

中国是铜钟的故乡，流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面，对研究中国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价值，并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华，代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平，更是研究我国传统科技的宝贵实物。

铜钟有特钟和编钟之别，特别人的钟叫特钟，能单独的悬在架上。成组依大小次序悬在一个架上的是编钟，大小和它的高低音有关系，有的十六个为一组。现存的钟有西周初期以至春秋战国时期的，战国较盛行。钟用木槌敲击演奏，考古发现的编钟，寺院铜钟批发，有槌同时出土。

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在寺庙里，寺院铜钟有大钟和小钟之分。大钟，又称梵钟、洪钟、钓钟、撞钟等。因在撞响的时候能够清净寺院梵刹，所以称为梵钟；又因声响洪亮致远，而被称为洪钟;大钟是吊在钟架上被撞击而响的，因此又常被称为钓钟、撞钟等。

一般说来，寺院铜钟有敲击3、7、18、36、108等下的几种叩击鸣法。当僧众们在斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候，鸣三下。当寺院住持早晚到佛前行香、进入僧众讲堂的时候，鸣七下。当僧众进入斋堂的时候，应鸣“入堂钟”十八下。入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的;而三十六下则是集三通击鸣之和，总成一百零八下。另外，一般游人、香客到寺院一般是撞三下寺院铜钟，代表福、禄、寿俱全之意。

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