城市雕塑牛-城市雕塑-鼎泰雕塑

城市雕塑

有人认为雕塑不实惠，是建筑之外的品，城市雕塑牛，其实不然。须知精神文明建设反作用与物质文明的建设。人们在艺术享受的潜移默化中受到启迪并激发着积*向上的和活力与热情，可以说雕塑也是提高人的素质的一面旗帜。雕塑与建筑的配套正是当今城市环境建设亟待解决的问题。

现在很多地方都在一股脑的上马标志性雕塑，雕塑园或雕塑一条街作为***形象工程的一部分。这种做法实在是大有违背雕塑和城市建设规律之嫌。中美艺嘉认为一 个城市的城市雕塑氛围形成，5米城市雕塑，是多年几代人建设的结果，特别是作为标志性的作品，广场城市雕塑，首先要被这个*、这个地区的民众公认和爱戴，这实际上是人们心里的东西， 是一种精神上的认可，就像一提起中国的标志，人们会首先想起***，想起华表。城市雕塑作为城市的象征也是如此。一座雕塑，铸铜城市雕塑，大型城市雕塑，应当在它是诞生后与这座城市耳 鬓厮磨，日久生情，然后才成了这座城市的标志、象征，而不是在母腹中就与这座城市指腹为婚，那样是得不到想要的结果的。　

城市雕塑是具备了一定的公共性和公共艺术性的作品，且能反映出当地的人文地域文化。但同时城市雕塑并不能等同于公共艺术，城市雕塑，它只是天生具备了成为公共艺术的*，但是如果作品本身没有承载出当地民众的文化内涵，而只是停留于形式的表现，没有使当地的大众群体文化参与到作品中来，则作品会显得过于空洞，使之没有地域特色，放置在哪里都没有影响，就如同我们城市里很多所谓的城市雕塑，更多的更像是商业上的“菜雕”。如何让城市雕塑更好的与城市人文文化结合、表现出更多的公共艺术性，城市雕塑定做，是值得探讨和发展的方向。

中国城市雕塑逐渐走向良性发展道路，与此同时，中国雕塑教育也逐渐形成规范的教学体系，但受制于风雨*摇的时代背景，一直并未有突破性发展。从这一时期的《像》《悲怆女人》等代表性作品不难看出，中国这一时期的雕塑作品，是借用西式雕塑手法表现中国题材的简易形式。孙振华就曾把20世纪初到40年代这段时间段归结为“如何把西方古典雕塑样式学到手，在中国建立一个西方学院派教育体系”的过程。从长远角度而言，以李金发为代表的留欧艺术家对于严谨治学的精神和堆民族化问题及主题表现的创作热情，为中国雕塑民族化意识的觉醒奠定了基础。20世纪50年代，以*美术学院为代表的美术院校在中国建立了一套苏式教学模式，中国雕塑在这一时期发生了本质变化，中国雕塑在融合苏式雕塑的基础上，结合了西方写实传统。
















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