古代铜佛像-振昌铜雕-铜佛像

天师道与上清、灵宝等三个主要道派在道教尊神的观念方面，分歧既然有如此之大，即道教经书既有大中小之分，则造说这些经书的教主也势必会有先后等级的差别，铜佛像厂家，在《云笈七笺》卷六《三洞经教部》之《三洞并序》里即称：“三洞既降，遂有大小中乘、初中后法三种分别。”在三洞尊神之间，如何划分先后等级的差别呢？故道教又有“一气化三清”之说。在上引《九天生神章经》里即含有三清皆由道气所化之意，在《三洞并序》中说：“又三洞之元，本同道气；道气惟一，应用分三，皆以诱俗修仙，铜佛像，从凡证道，阜新道教神像，皆渐差别，故有三名。”

　　道教神像的特点与道家的哲学思想有着天然的联系，它具有高度的表现性、抽象性和写意性。道教神像强调精神领域的自由，追求道德、强调美与善的和谐，不求艺术同具体客观事物相验证，强调“以意为主”、“以神写形”。

　　道教的美学思想是出世的，顺应自然，“独善其身”的，追求*的个性和解脱。它重“道”轻“器”，重“意”轻“言”，它认为“天地有大美而不言”，清代铜佛像，形式不过是一种启示、一种象征，不论何种形式都无不表现一定的道理、一定的人格。

财神像

　　财神像是现代我们生活中为常见的一种道教神像雕塑，财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，古代铜佛像，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的。

　　三清铜像

　　三清铜像是道观中为常见的三位，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。