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中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之后，在仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。到了后来，帝王的陵*下寝宫装饰得越来越华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。唐代是中国陵墓建筑上一个高潮，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。

探秘中国古代帝王陵寝，是因为它带给人们很多神秘感，而它带给我更多的是它处处闪烁着智慧的光芒，流淌着文明的气息，让人觉得与其说仔细的研究每一座帝王陵寝是在和千年前的帝王神交，还不如说是在和千年前的智慧的人类对话。传承着千年文化，陪伴着千年不灭的文明之火。

清代承袭明制，但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的建筑风格清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代称裬恩殿）、方城明楼等，皆按轴线展开，形成有序的空间层次。这种轴线安排是以远景、对景为依据，公*点，并不是固定方向不变的直轴，达到“前后照应”、“返顾有情”的效应，亦与明陵的意匠相通。有关方城明楼的形制，在入关以前诸陵中有强调城堡形象的意图，但入关以后接受了明陵设计中以隆恩殿与明楼为建筑主体的构图。又如石象生采用动物及文武臣两种系列，每一对石象生动物皆取立卧两式，亦是效仿明制。四角立望柱，以强调“圣德碑亭”地位的手法，公墓价位，也是学习明陵神道的

*风水你知道多少，天津公墓，说说*风水那些事儿*风水布局的好，可以说对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。好的*风水，既可发旺后代子孙，还要藏风聚气那才是比较好的风水宝地，那么怎么样才能找到靠山靠水的风水宝地呢。历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。*选址要平。好的*要求有龙脉，所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神，野鬼不敢前来打扰。好的*，有山有水有植物，那才是比较好的*风水宝地。*选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。

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*（Cemetery），公墓在哪，指埋葬死人的地方；分为宗族*和家族*等。而坟地主要是指人去世后，将体或骨灰式统一集中到一个统一的地点，如平潭东方麒麟园，这是人类发展历的文明和进步。如今随着城市化的发展城市人口的增多，公墓建设成为了城市发展的必然。*有昭陵、干陵、明十三陵等。

陵园属于墓园建筑，特别涉及于文化的陵园建筑。它分为生活区、主陵区和墓园区，其中生活区包括辅助建筑小区和活动小区；主陵区包括放生池、地狱之门、菩萨坛场和护光建筑；墓园区包括往生廊，西方世界小区、东方玻璃世界小区和上方兜率净土小区。本发明改变了旧墓园的落后陈旧面貌和习俗，提高土地及空间利用率，美化祖国山河大地，丰富群众生活，不仅具有文化内涵又

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