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藏地的铜佛像造像长期受印度、尼泊尔影响,释迦牟尼额头狭长,下颌较短,脸型小而肌肉丰满,愈显圆润。文殊菩萨形象多变,依照其形象,可分为一字、五字、六字、八字文殊,其中常见的是五髻文殊。肩膀宽厚,腰部瘦削,藏传铜佛像,挺拔伟岸。肌肉结实,好像富有弹性,萨尔纳特式的袈裟紧贴身体,更好的衬托出佛像劲健的体态。工匠娴熟的铸造生动肌肉感的手法,可能受到尼泊尔造像风格的影响,不追求繁琐的衣褶表现,只在肩头和足边铺排几条简洁的衣纹,把精力更多的投入到肌肉的表现中,形成纯粹率意的美。

绿度母头戴五叶冠,宝缯*拂于耳际。铜像为半跏坐式,一足踏下座,由于这类菩萨像是像与座分铸,可装合、脱卸,因此座与菩萨像之足底是一个嵌合的接触点,座上是一榫头,足底则凹入一小块,似有半厘米深。面庞圆润,额际宽广,双颊丰腴。宽肩细腰,体态婀娜,双肩出莲花肩饰,上身饰缨络装饰,繁缛精美。左手当胸 结三宝印,右手施与愿印,右足应踏仰莲,舒坐于莲花月轮上。台座莲瓣圆润舒展,底边呈卷唇状,具有鲜明的时代特征。造型端庄优雅,铸造与镀金工艺精湛,体现了古代匠师的高超工艺水平。


观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼,又名“朝天吼”。透过玻璃展柜,纵观这组十八罗汉,除一尊戴兜、着上衣下裙外,其余皆为比丘相,披袈裟、着僧衣。 犼,俗称为望天吼,朝天吼: 犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。犼是什么动物呢?《现代汉语词典》解释:“犼,兽名,似犬,食人。”据说,犼凶猛异常,别说吃人,连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载:“东海有兽名犼,能食,腾空上下,鸷猛异常。每与龙斗,口中喷火数丈,龙辄不胜。康熙二十五年夏间,平阳县有犼从海中逐龙至空中,斗三日夜,人见三蛟二龙,合斗一犼,杀一龙二蛟,犼亦随毙,俱堕山谷。其中一物,长一二丈,铜观音菩萨佛像,形类马,有鳞鬣。死后,鳞鬣中犹焰起火光丈余,盖即犼也。


公元前165年,中国西北的月氏人部落被强大的匈奴人驱赶, 西迁,由此引发了中亚地区各民族之间连续的和大规模的迁移,强烈影响到西北印度和北印度。关公在其近六十年的一生中,策马横刀,驰骋疆场,征战群雄,辅佐刘备完成鼎立三分大业,谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌,被后人推举“忠”“信”“义”“勇”集于一身的道德楷模,并成了中国封建社会后期上至帝王将相,下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。公元1世纪左右, 他们建立了的贵霜王朝(Kusana , 公元1 世纪—320 年), 到第三代国王迦腻色迦(Kaniska约78—144年)时期,贵霜王朝已发展成一个大帝国。

其疆域北至今天俄罗斯南部的咸海,东起巴基斯坦,西有大部,铜佛像批发,南到北印度地区。公元1世纪左右,他们建立了的贵霜王朝(Kusana,公元1世纪—320年),到第三代国王迦腻色迦(Kaniska约78—144年)时期,贵霜王朝已发展成一个大帝国。迦腻色迦王继阿育王之后再次积*推动了在这一地区的进一步繁荣。虽然在帝国境内民族众多,文化复杂(包括希腊罗马文化、印度文化及其他游牧民族文化),宿迁铜佛像,信仰与生活习惯各不相同,而且历代贵霜的统治者都提倡自由,采取了宽容态度,但应该说迦腻色迦王对更为倾心。他在位期间,派出使团到各条活跃的商路上以及偏远地区传播,建立*。在他的帮助与热情支持下,在喀什米尔召开了第四次大会,会后建了一座纪念塔。不久,大量的寺院和塔建立起来。根据我国东晋法显的记载,当时的乌苌国(斯瓦特地区)“佛法甚盛,名众僧止处为僧伽蓝。凡有五百僧伽蓝,皆小乘学”,之盛可见一斑。


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