民族乐器巴塘*-王毅乐器厂-巴塘*

在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器，是一种弹拨乐器，通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等，可以说是用途非常的广泛。

歌唱的时候，都会有乐器的伴奏，这样会使歌声的整体感觉更加的优美，乐器不仅能演奏出优美的乐声，而且还拥有一个更好的外观，乐器厂家生产的乐器，在材质的选择方面上是非常的严格，主要是为了使乐器的发生更加的好，细腻。

随着中国国民经济的飞速发展，城镇化进程的加速，*对文体产业的发展予以重视，*各项政策措施支持文体产业的发展，中国乐器制造行业作为文体产业中较重要的朝阳产业之一，也取得了良好的发展机遇。事实上，民乐在中国的普及速度堪比火箭蹿升。单就青少年民乐学习者来讲，据不完全统计，全国学古筝的有100多万人，学二胡的有60多万人，学扬琴的有50多万人，学笛子的也有40多万人。“丰富生活，增加艺术范儿”依然是绝大多数民乐学习者的主要奔头。“很多家长带小孩子来学，只是想增加一些音乐素养。”这是培训者们一致的说法。但是，其中不乏某些带着功利目的的学习者。中国民乐的发展如今正陷入一个繁荣与萧条并存的怪圈：一方面，民间掀起学习民乐的热潮，仅仅上海一地，每年参加考级的琴童达数千名，同时民族乐器生产厂面对过亿的销售量喜笑颜开，另一方面则是国内*民族乐团演出上座率低、无法跻身于主流音乐圈。

在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器，是一种弹拨乐器，通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等，可以说是用途非常的广泛。

它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

作为西藏日喀则的一员，很荣幸能够在这里介绍具有本地特色的乐器‘扎木念’，它在我们那边非常受欢迎，在我身边的人大部分都会弹奏扎念，尤其是我爸爸，我认为他爱‘扎木念’不亚于爱他自己，因为只要他在家里没事干，就会拿起扎念在那里弹奏各种各样的歌曲。每逢佳节，爸爸在中间弹奏优美动听的‘拉孜舞曲’。其他所有人围在他周围跳舞。说真的，每次过节我*期待的还是那一幕

串铃

接下来我要介绍一个非常可爱的乐器，它会发出‘森森’的声音，它叫“串铃"，藏语意为"厄尕"，厄尕代表着欢快，一听到厄尕声就有一种特别喜庆的感觉。小时候总喜欢偷偷拿家里的厄尕去玩耍，一群小伙伴在那儿摇一串一串的厄尕，唱着心爱的歌，跳着欢快的舞蹈。几乎我所有的童年时光都有它的伴随。我喜欢它，因为我是听着它美妙的声音长大的。同时它也是个神奇乐器，光靠它一个乐器也能跳出优美欢快的舞蹈。

骨笛

*后想介绍一种西藏*古老的乐器，说到这里大家肯定有所好奇。没错，它就是我们身边常见而不太起眼的“骨笛”，对呀！是用骨头做的，但它能吹出清脆 悠扬的笛声，是很多乐器所*的，像我爷爷的话是特别喜欢吹骨笛的，他用骨笛能够弹奏很多他们那一年代的歌曲，有时在我们看来很老土的歌在他那儿就变成了经典。

每每听到通过这些乐器演奏出来的音乐都能让我感到心灵上的感动。西藏真的是一个神奇的地方~

在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器，是一种弹拨乐器，通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等，可以说是用途非常的广泛。

因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

鹰笛有两种，一种是藏族鹰笛，另一种是塔吉克族鹰笛，都是由鹰的翅膀骨制作而得名，巴塘*，常用于独奏。藏族鹰笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肃省的藏族地区。有春播、上山、下山等曲目。 塔吉克族鹰笛，是塔吉克族和柯尔克孜族古老的边棱气鸣乐器。塔吉克语称那依、淖尔，巴塘*厂，柯尔克孜语称却奥尔。流行于新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县、克孜勒苏柯尔克孜自治州和伊犁哈萨克自治州等地。

藏族鹰笛已经有1700多年的历史，是由秃鹫的翅膀骨制作而得名。曾经流行于昌都、阿里、山南以及藏北牧区一带，可以说在游牧时代就已经出现。早期的鹰笛是由游牧民简单打孔制成，仅供他们放牧时放松身心使用。

藏族鹰笛管身多用鹫鹰的翅膀骨制作，一般全长24厘米～26厘米、管径1.5厘米左右，管内中空无簧哨，上下两端管口皆为通孔，在管的下端开有三个按音孔。制作时，先将翅膀骨上的肉剔刮干净，锯掉两端骨节，磨平上下管口。两端管口呈椭圆形，上口较大，下口较小，从下口往上，每隔2.2厘米左右，钻有一个直径0.7厘米(稍呈椭圆形)的按音孔，按音孔共有三个。

藏族鹰笛由于藏区特殊的地理环境和气候所致，制作鹰笛的原材料鹰翅骨*难寻找，往往只在海拔高达4000多米的高山上才可能发现。据西藏民间传说，民族乐器巴塘*，雄鹰在生命的*后时刻会冲向太阳，直到化为灰烬，因此地面上很难见到它的尸骨，偶尔有因为*端气候，雄鹰没有飞过雪山被冻死，人们才有机会拾捡到鹰翅骨。1952年，次旦出生于拉萨。1963年，他进入北京*民族学院开始了为期6年的竹笛*学习，毕业后进入西藏歌舞团从事竹笛演奏。出于对鹰笛这种*乐器的欣赏与热爱，次旦内心渴望弥补鹰笛失传的遗憾，作为一名藏族演奏家，有兴趣更有责任使鹰笛重现于世，挽回藏区的艺术瑰宝鹰笛。