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佛像的选择

供奉的佛像或菩萨像,可以与自己本身修持相应的为*像供奉于*,并与佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中,只要心诚,佛像、菩萨像都可供奉在家中。一般佛堂有释迦牟尼佛、三宝佛〈释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛〉、华严三圣〈释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨〉、西方三圣〈阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨〉、观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛等。因为空间限制,任选其中一尊即可。依空间的大小以及佛桌到天花板的高度来衡量(以不顶到天花板为原则),供奉佛菩萨圣像宜简单庄严,不论是坐像、立像、卧像皆可,可依各人的喜好来选择。

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如何尊敬佛像:

4.上香的方法:上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。

上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第d一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后,退半步问讯即可、不用一直点头。

6.如看见佛像或经书置于不洁之处,应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时,宜*善言相劝。

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千手观音传入中国经历了一段波折。唐初武德年间,中天竺瞿多提婆携带细毡上画象、结坛手印经本进献高祖,但“太武见而不珍”,结果其僧抑悒而归。贞观年中又有北天竺婆罗门僧持梵本奉进,唐太宗即敕令智通共梵僧翻译,随即送入内廷,未能流通。智通因而又以阇提、婆伽兄弟传本译成,至高宗永微四年,智通又在总持寺译出c千转观音经、清净观音经与观音随心咒。其随心咒法亲得三藏玄奘法师所传,据经后记,“通作此法,观世音菩萨亲自现身”。当时随智通学密法的*很多,影响不小。而北天竺苏施伽、常州正勤寺主慧琳、居士李太一是在洛京(洛阳)传千手法的另一派。武则天时,乌杖那国达摩战陀,在洛京传千手法。据波颇所作经序,“于妙毡上画一千臂菩萨像,并本经咒进上,神皇令宫g女绣成,或使匠人画出,流布天下,不堕灵姿”。武则天倡导画绣千手观音像,能不使天下流布吗?敦煌藏经洞中也偶有北魏剌绣佛画出现,俄国所藏有观音三尊之绣像,可知从北朝至唐一直有绣佛作品出现。唐梵伽达摩译出c《千手经》后,此经像才流行。关于千手观音的由来,有观音菩萨发大誓愿讫即得千手;化现千手千眼降魔、其千手眼可出c千佛及千转轮王之说。后世则结合中国孝道说观音化为妙善公主,舍已身手眼以救父,终得千手千眼,妙善公主事广泛流传民间。

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