阿弥陀佛像-上海佛像-芜湖陈氏石雕

在人物雕刻创作中，人物形象的表情塑造一直占据着****为重要的地位，因为在雕刻中人物形象的情绪、情感的表达需要通过面部肌肉和五官的形态变化来表现，而人物头像面部表情塑造的成功与否直接决定着雕刻家情感的传递与表达，它是观众与作品之间进行交流与沟通的桥梁，阿弥陀佛像，观众能从雕刻形象有限的面部特征中直接感受到雕刻家内在的精神状态和情感。同时，由于面部表情是雕刻作品****直接宣示作品的内在精神的载体，表情塑造****于增加人物雕刻在场景中的空间张力和营造出强烈的雕刻整体氛围的作用。一件好的人物雕刻作品能否达到以形传神的效果，对人物面部表情的刻画就犹如画龙点睛的作用一样重要，处理得当就能使人物雕刻本身的形象超越其存在的表现形式，并赋予所表现的雕刻主题永恒生命力。众所周知，观音佛像，由于表情塑造一直都是艺术家与观众沟通的重要非语言交流手段，因此，在人物雕刻创作中，艺术家们需要通过对人物面部表情的描绘来表现人物形象的内在情绪和情感。一件雕刻作品如果要栩栩如生的展现人物形象的精神风貌和营造强烈的雕刻氛围，就必须依靠雕刻家对人物面部塑造的准确把握，使雕刻作品与观众产生互动和共鸣。就如人们在日常的面对面交流中，同样需要通过面部表情特征来传递彼此之间的情感信息，达到相互沟通的目的。因此，创作生动、自然的人物形象表情不仅是雕刻家们在雕刻中用以传递情感因素的核心内容，而且也是决定艺术作品能否充满生命力这一永恒主题的基本条件。

佛像石雕并不是指哪一尊佛的雕像，而是所有佛像的统称。

释迦牟尼佛雕像，也叫*佛像雕塑，包含*的各种常见造型，如*佛讲经雕像，*施法雕塑，*打坐雕塑等等；

观音石雕塑，这其中又分为常见的观音造型雕塑，如滴水观音、水月观音、骑龙观音、千手观音石雕以及观音的三十三化身雕塑等等；

未来佛弥勒石雕也是佛像雕塑中很普遍的一部分，佛像厂家，百子戏弥勒是深受大众喜爱的一种弥勒雕*态；

十八罗汉和五百罗汉，很多寺庙的客户很喜欢找我们雕塑，或大或小，主要以白石和青石等花岗岩为石材雕刻而成；

与观音菩萨合称为“三大士”的普贤、文殊两位菩萨也深受大众爱戴；

地藏王菩萨，在祖国大地普遍可见，上海佛像，也是人们都很崇敬的一位菩萨。

菩萨，仅次于佛，旧译为“大士”，他是“上求菩提（觉悟），下化有情（众生）”之人。菩萨的职责就是帮助佛，用*的宗旨和教义来解救芸芸众生，将他们度到****乐世界中去，了却一切烦恼，永远欢乐。

在中国民众中有影响的菩萨是文殊、普贤、观音、地藏等四大菩萨。他们各有分工各有特点。

文殊菩萨表大智，智慧辩才*，头顶五髻，骑青狮，持剑，手托莲花；

普贤菩萨表大行，上*道，下化众生，执如意或莲花，咖跌坐在六牙白象上；

观音菩萨表大悲，救苦救难于人间，现３３化身，救１２种大难，头顶肉髻，端坐莲花宝座上，手执杨柳枝，左右肋侍善财童子和龙女；

地藏菩萨表大愿，教化六道众生，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不*。

四大菩萨在中国名山中各有自己的道场，分别是五台山、峨眉山、普陀山和九华山。在*寺庙中，文殊、普贤和观音称为“三大士”，塑像中，唐代以前都是男像，宋以后都成女像，而且是美女像。山西平遥双林寺中观音泥塑像，肌肤细腻，体态轻盈，宛如妙龄少女，楚楚动人。大同华严寺中一尊合掌露齿菩萨，朱唇微启，含羞带笑，为世间少见美人。据说这尊辽代遗留下来的艺术品，是雕塑家仿造他未婚妻的模样捏塑的。

在四大菩萨中，观音影响蕞大，在佛寺中造像也蕞多，有３３化身，十一面观音，千手千眼观音等。甚至在道教的宫观中也有观音像。