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除在婚仪上，同心结还更多地出现在当时人们的日常生活中，表达对白头偕老、永结同心的爱情生活的向往和追求。如将腰带结成同心结样式，作为各种腰带的结饰。如 韦庄的《清平乐》，写女主人公长期望郎而郎不归，独守香闺愁怨思深的心情：“罗带悔结同心，北京情侣同心锁雕塑，独凭朱栏思深”，再如宋末贾琼之妻 韩希孟，在元兵南下时被俘，义不受辱，在衣帛和练裙中写下：“初结合欢带，誓比日月炳；*会双飞，比目原常并……”然后投江而死。也有将同心结作为佩饰：“不知今夜月眉夜，谁佩同心双结倚栏干？”（ 冯延巳《虞美人》），或把同心结作为束发的带饰，如 李商隐的《李夫人三首》之一：“一带不结心，两股方安髻。”同心结还被用于房中的装饰，如温庭坚的《更漏子》之四：“垂翠幕，结同心，待郎熏乡衾。”李白的《捣衣篇》中有一个独守空闺思念远征的丈夫的*房中，就是如此摆设：“横竽宝幄同心结，半拂琼筵*；琼筵宝幄连枝锦，灯烛荧荧照孤寝。
同心结是一种汉族传统手工艺品。属于中国结。同心结是“牵巾”时的主要道具。据北宋的孟元老的《东京梦华录》记，新娘迎娶到男家时，两家各出一根彩段绾成同心结，男女各执一头，相牵而行，拜谒祖先，然后夫妻对拜。“牵巾”则是以同心结相牵。南宋时，情侣同心锁雕塑厂家，吴自牧的《梦粱录》中也详述了牵巾的内容。首先是负责婚礼的礼官请出男女新人到堂中参拜，新郎披红挂绿，手持槐树木所制的木筒，牵着同心结倒着走，纯铜情侣同心锁雕塑，另一端新娘面向男方而行。到中堂时，由男方的女亲用枰或机杼挑开盖头，新娘方才露出花容。一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜之后，还要拜家神、家庙，行礼参见诸位亲戚。礼毕之后，新娘又牵着同心结倒行，牵新娘回新房，行交拜后坐于床。
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