任法融-任法融书法-任法融字画销售

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道风仙骨、瘦硬通神。这是任法融道长书法风格的高度概括。任道长的书法显著的特点是骨气洞达，他将“骨法用笔”发挥到淋漓尽致的境地。在中国书法发展进程里，任法融书法价格，关于书法家向自然学习，从宇宙万物中汲取营养，迁想妙得，从而丰富艺术表现力的例子比比皆是：如张旭观公孙大娘舞剑器得书法神髓，怀素观夏云变化悟书法意趣，睹墙壁裂纹，领悟到书法贵在自然天成，黄庭坚从船夫划桨的动作中受到启发，认为胸中要有意象，才能下笔作书等。任法融道长深谙此道，他常常澄怀观道，迁想妙得，取法天地万物，使其笔下流溢出丰富的情致和意趣。如他书写的“月”字，在卧笔切入横笔长扫的飞白上，轻轻落上两点墨，如朦胧的月亮上，卧着两只顾盼灵动的鸟儿；又如*垂的丝萝上，镶上两颗黑色宝石，升华到了知黑守白、以虚写实的化境。

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静，停止的、不运动的，与"动"相对。风平浪静。

静，没有声音。静悄悄。静默。

静，安详，闲雅。静坐。恬静。

静，古同"净"，清洁、干净。

静言思之。--《诗·邶风·柏舟》

宵静女德，以伏蛊慝。--《国语·晋语》

本朝不静。--战国·吕不韦《吕氏春秋·音律》

静乃明几。--战国·吕不韦《吕氏春秋·审分》

莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》

清和肃穆，莫不静畅。--东晋·支遁《八关斋会诗序》

又如:静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种，鞭形，振之作响，令人肃静。也叫"鸣鞭");静办处(安静的地方)

静止，物体不运动(跟"动"相反)〖still;motionless〗

怒则动，动则手足不静。--《淮南子·本经》

树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。--《韩诗外传》

其静也，日减其所有，而损其所成。--《太玄》

陈言而伏，静而正之。--《礼记·儒行》

一个“静”字，在《道德经》里，在老子的眼里，含义更加深远！“致虚****，守静笃。万物并作，吾以观复。夫！物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这是道家修道的原则和方法。想修道、学静坐，应该读懂此文，*了解*的方法。《老子》及一切道家的经论，合成《道藏》，有八千余卷之多，《老子》只是其中一卷，看是看不完的。大概地说，八千多卷的《道藏》，根本离不开老子的六个字：“致虚****，守静笃。”“虚”差不多等于佛家的“空”，有些道家丹经上干脆也用空，那是唐、宋以后丹书受了佛家影响的原故。以往的道家只有“清”与“虚”两个字。“清”是形容那个境界，而“虚”则是象征那个境界的空灵，二者其实是一回事。“致”是动词，是做到、达到；“致虚****”，要你做到空到****点，没有任何染污。至于空到****点是个什么样子呢？若还有个样子就不叫空了。空没得个相貌可寻。“守静笃”讲的是功夫、作用，专一坚持地守住。猫，等着要抓老鼠，四只脚蹲在地上，头端正，尾巴直竖起来，两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物，聚精会神，动也不动，随时伺机一跃，给予致命的一击。不如此，道功无法成就。

任法融书法：静。致虚****，守静笃！

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《道德经》三章：不上贤，任法融字画销售，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，任法融书法批发，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。

不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，任法融书法，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。