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公墓是规划出来供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理条件、社会观念以及美学和卫生上的考虑，有时因陋就简，有时富丽堂皇，*销售，甚至超过生者的居住区。

风水的意义在于帮助人们择吉避凶，*，天津公墓，这与办丧事选*希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。风水包括阴宅与阳宅两部分。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七，即阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，天津公墓服务中心，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。

军人公墓和现有的*陵园区别在哪？

本质上讲，两者的目的区别不大，都是为了褒扬、纪念为*、社会做出牺牲的人。但具体而言，*价位，还是有一些差异。

*的定义显然比军人更为宽泛，在相关条例中也有所表述，类似见义勇为而牺牲的百姓也可以被评为*，并非只有牺牲的军人才能被评为*。即便是针对革命年代建设的*陵园，其中埋葬的可能也有在战役中牺牲的民工等平民同胞。建设军人公墓后，这个入葬的范围恐怕会更为具体，也会有所缩小。其次，在时空这个角度上看，革命年代的*陵园所面向的显然是历史、是过去，而军人公墓所面向的更突出当下、未来。另外，在清晰度上也会有所差异。咱们的*陵园中有很多无名*墓，这当然是历史技术原因造成的，但是我们此后建设的军人公墓，所埋葬的绝大多数将是有名有姓的军人，现在这在技术上并不难实现，美俄等国同样非常重视这个事情。

中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是****早****原始 的土葬。随着历史的发展，出现了，殡葬文化也处处体现的“三六九等”，*有哪些，在*、葬具和随葬品等方面都有所体现。

从北京猿人将洞穴上层当作生者的居室，下层为死者的*。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧*礼俗发挥到了*****。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。