绿景秀园林防腐木(图)-武汉假山制作-黄陂武汉假山

中层即底石以上，黄陂武汉假山，顶层以下的部分。中层所占有体量****1大，触目****1多，是假山造型的主要部分。其叠筑要点是结1石压茬纹理要顺，石体重1心稳而不偏，注重整体效果。

（1）堆砌时应注意调节纹理，竖纹、横纹、斜纹、细纹等一般尽量同方向组合。整块山石要避免倾斜，靠外边不得有陡板式、滚圆式的山石，横向挑出的山石后部配重一般不得少于悬挑重量的二倍。

（2）石色要统一，色泽的深浅力求一致，差别不能过大，更不允许同一山体用多种石料。

（3）一般假山多运用“对比”手法，显示出曲直，武汉做假山，高与低、大与小、远与近、明与暗、隐与显各种关系，运用水平与垂直错落的手法，使假或池岸、掇石错落有致，富有生气，表现出山石沟壑的自然变化。

我国面积辽阔，地形变化复杂，石头种类繁多，长久以来形成了*的赏石文化，它与西方的石文化不同，我们的赏石文化比较注重人文内涵和哲理，武汉假山制作，有比较抽象的理念和人格化的感情1色彩，其观赏对象(自然石种、天然石形)往往丰富多彩，更加重视的是石质、颜色、质感、纹理和石形；而西方赏石文化则比较注重科学和历史的内涵，有比较直观、明确和科学的理念，其观赏主体常以各种动植物化石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。因此，可以这样认为：我们赏石文化实际上是民族传统文化(感情、哲理、信念和价值观)在赏石领域中的反映与延伸；而西方赏石文化则主要是某些科学、技术的基本知识在具观赏价值的自然物(石头)方面的展示和印证。

秦始皇建“阿房官”和其他一些行官，以及汉代“上林苑”中，点缀的景石颇多。即使在战1乱不止的东汉(公元一、二世纪)及三国、魏晋南北朝时代(公元三一六世纪)，一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，武汉假山工程，俗称“三品石”。南齐(公元五世纪后叶)文惠太子在建康造“玄圃”，其“楼、观、塔、字，多聚异石，妙****山水”(《南齐·文惠太子列传》)。1986年4月，考古学家在山东临肪发现北齐天保元年(公元550年)魏威烈将军1长史崔芬(字德茂，清河东武人)的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。其一为描绘古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭、鼓皱有致，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。这幅壁画，比著1名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图，又提早了100多年。可见，中国赏石文化早在公元二世纪中叶的东汉便开始在上层社会流行；到南朝(五、六世纪)，已达相当水平。