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主尊左侧为观音菩萨,左手当胸持莲花,右手下垂结施与印,右侧为大势至菩萨,左手下垂结施与印,右手当胸持莲花。二菩萨皆头戴宝冠,发髻高耸,西方三圣铜像面相安详,头后亦配有尖圆形火焰纹头光。身体修长,胸前佩饰璎珞,左肩斜披络腋,下身着长裙,衣纹呈U字形分布,如水波般优美自然,腰间束带,并露出蝴蝶结。









宋代造像创造了迥然有异于魏、唐的另一种雕塑美的*。在题材上进一步向现实靠拢,批发西方三圣铜像,比唐代更为写实,更为逼真,更为具体,更为可亲。如果说唐代是官僚的文化,展现的是富丽堂皇的气势,宋代则是士大夫平民的文化,抒发的是优雅、清淡、细腻的情怀。这时,那种唐代的圆的脸型以不为人们所爱好,长圆的脸型已成为这是的典型。


三圣像前又安立两尊金刚力士——密迹金刚和罗那延天。西方三圣铜像力士形象、衣饰完全相同,皆头束高髻,乐昌西方三圣铜像,蹙眉阔鼻,面露愠色,头后有圆形头光,但其上无火焰纹饰,标明其身份尚未超凡入圣;胸腹部露出鼓胀肌肉,胸前饰璎珞;西方三圣铜像下身长裙掩足,腰间束带并打结,U字形衣纹衬托出衣质的轻薄柔软;周身亦披有大帔帛;双足立于单层覆莲座上。



而关于往生净土三辈众生之差别,依照《无量寿经》所说:‘那些能往生净土上辈阶位的人,都是舍离在家,剃发出家而作沙门,发菩提心一向专念无量寿佛,修习种种善业功德,以此回向发愿往生西方净土。



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唐县汇丰工艺品厂
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