*_贵州*_淨园文化(****商家)

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成*的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围****广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。

(一)功德碑!

1.内容要求

功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.

(二)墓碑

墓碑是****常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。

墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，*服务，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为或社会团体所建。

修文县龙场镇潮阳村天龙山古称向天龙，是真武山一条人杰地灵的龙脉，都说水是贵州的灵，大型*，山是贵州的魂，{贵阳公墓}天龙山陵园与贵州Z高峰韭菜坪处于同一运势，自西而下，磅礴潇洒，每天CHAO阳升起之际，犹如佛光普照园区。前有王阳明在此悟道，历来也是佛法结缘之地，从正面看，Z高处形成一尊天然*，妙相庄严，睥睨八方。吞吐六合，群山左扶右拥。从侧面看，犹如巨龙栖息，充满祥和。天龙山前，修文河（古称秀水河）清澈如带，盘旋留连，来水浩荡，去水收蓄，藏风聚气，依山而行。

河岸上的灵龟朝龙，鲤鱼卧江，龙珠双系。印证了道家的二仪生四象，四象生八卦，宇宙由此而生，富贵由此而发，生命由此而转。山麓座座龙珠，钟灵毓秀。景属美景，地属旺地。所以古人这样预言：“九眼望沙洲，河湾水倒流，谁人识得*，世代出诸侯”。蕴藏着不可*的天机，是一处旷世难逢的人生后花园。

陵园依山傍水，园内青松翠柏，泉水潺潺。左右青龙*互为环抱，后有连绵的灵山化作玄武依靠，前方明堂开阔，显朱雀之象。四象神兽各守一方，坐拥藏风聚气、紫气东来之龙址福地，更有灵山寺日夜诵经，佛光普照，是为先人百年之后的****乐净土，贵州*，更是后人敬孝报恩的人文纪念圣地。

我们来了解阴宅*选址注意事项

穴位须远离高大乔木，*，特别是根系发达的榕树等树种。

主要是因为树根在地下延伸会顶*棺木或金坛，滋扰先人遗骨，容易造成后人工作、生活难以安定，是非病难不断。根据你描述的情况，如果穴位其它情况尚可，须尽伐穴位及其周边高大树木，断其根系以免再生，方可举行下葬仪式。

穴位须选有情地。

所谓有情地，是指穴位周围的山形向着穴位而来，代表周围环境精华气聚融结于我身，先人葬于此地可以荫泽后世；与之相反的是山形背对着穴位即是无情，无情之地不可选为墓穴，以免灾祸丛生。