汉画像砖拓片-成都汉画像砖拓片出售

hnfgys 汉画像砖拓片，河南飞龙阁艺术品（韦经理），汉画像砖是怎末做成拓片的呢？一共分四步，下面就跟我们详细去了解下吧d。
一、上纸
1、拓碑前必须先用水清洁碑面，将碑上苔痕土垢洗刷干净，以免玷污拓本，然后等碑面干燥。如有油污泥封，可用小刀或清洁剂清除，但不可损坏。
2、先在碑上刷一层*水（*是一种中，具有补肺，止血，*的），必须涂均匀，使拓纸牢牢沾在碑上而不会移位。
3、上纸后用软毛刷（油漆滚筒亦可）刷平，赶走空气使纸与碑面密合，切忌出现褶皱。　　
二、敲打
1、用鬃刷敲打，使文字凹入，但不能用力过猛，以免拓纸*裂。可在张纸上加垫一张干净白纸后敲打。
2、敲打时力量需均匀，不轻不重，每个字凹入，字迹清晰显现即可，等字全部均匀凹入即完成。
三、上墨
1、在上墨之前，宣纸的干湿程度必须适中，纸略呈泛白，方能上墨。过于干燥，碑、纸间容易渗入空气，造成送浮现象，字迹易位；太潮湿，墨渍易渗入碑文之中，拓本字迹模糊不清，失去传真的效果。
2、上墨时左右手各执一拓包，（以惯用手为例）左手拓包沾墨汁，右手拓包均匀左手拓包的墨色，两拓包相互捶打，左手拓包引墨汁至右手拓包，使之墨色均匀，可先在预备纸上试打，看色泽是否均匀。
3、拓纸七八成干时迅速用拓包上下来回渐次密集捶打，不可左右斜打或过分用力，也不可专打一处或东打一下、西打一下，一般上三次墨直至全碑皆上色完毕即可。
4、次上墨时墨汁要干且浅，以后逐次加浓，上墨不宜太浓太潮，以七成干为佳。
四、取下拓片
1、取下拓片的时机是拓本八至干时，因为此时拓片较不易*损且易于取下，若尚潮湿即急于取下，易*裂。
2、事先预备好报纸，平面放置，自然晾干，若让拓片晒太阳则拓片将出现凹凸不平及发硬的现象。

画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室中构成壁画，也有的用在宫室建筑上。画像砖主要用木模压印，然后经火烧制成，也有的是在砖上刻出纹饰。画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。其题材可分为画像、文字和花纹等种类，画面内容丰富繁杂，因此，它们不仅是美术作品，记录当时社会生产、生活的实物资料，更是古代绘画和雕刻艺术高度结合的珍品，是研究雕刻工艺的重要实物资料。


西王母

汉代社会充满了神鬼*，随着道教在汉代的兴盛，其遵从的一些长生思想也逐渐普及，使得长生不死和死后升仙成为皆有的愿望。西王母作为道教思想里的至上神，成为人们纷纷追捧的偶像。在人们意识到现实中的**根本不可能的情况下，转而渴望死后能达成愿望，于是纷纷于墓室中绘制一些能表现*愿望的图像，这时，西王母的形象便频繁出现。


伏羲女娲

伏羲与女娲是古代神话中两位非常的神，也是传说时代的古帝王。伏羲与女娲的形象动态大体是相同的，并且都是双双出现，其一只手各举日、月，一只手各持规矩（或者持一长巾，也有两手托日月的）。托日月象征是在天上，也暗示着一阴一阳，持规矩，则代表传说中伏羲女娲用规、矩“规天”、“矩地”以定方圆的记载吻合。并暗示着造物主的身份。凡是伏羲女娲在同一画面紧邻出现的话，绝大多数都是两尾交叉重叠或者欲合。龙蛇等交尾暗示着*，表达生命得以延续和再生的愿望。 


桑林野合

汉代先民对*的认识是朴素的，并且带有很强烈的浪漫色彩。古人认为野合可以得天地日月之气，不仅对男女身心健康、受孕优生有好处，还能反过来影响大自然，肥沃土地，****谷物丰收。画面少了那些猥琐多了几分纯真，可以说如果不是创作者内心质朴，是无法描绘出这般生动浪漫的画面。往往那些定格的艺术品，记录了一个时代的精神风貌。



车马*
关于马的题材画像，在汉代画像砖中表现比较多，如车马出行、、轺车、骑吏、车骑*等等，但这些有马的画像一般都不会单独出现，都是伴随着其他社会活动而出现在画像里。由于马早已融入到汉代社会生活的各个方面，与汉代人的日常生活密不可分，因此，在汉代画像砖上，所表现的很多画像题材上均能看见马的影子。

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