天珠-十眼天珠鉴定及价格评估

天珠的种类效应
一眼 特别可使心绪清明、心情愉悦，****智能增长。单眼天珠，数量非常少
二眼 并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系
三眼 象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、****不断，是是密宗之财神！
四眼 大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、****，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
五眼 佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
六眼 地火水风空识六大元素所构成的*生理学。恢复*五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、*解厄、六六大顺、象征****圆融广进之意。
七眼 七星布阵，得师佛加持。不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。
八眼 八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与****、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道
九眼 集九乘之功德，慈悲增长，*显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中上品、能免除一切灾厄。
十眼 除业障、生威德、得人心、获爱慕。人生如意 十全十美
十一眼 五方佛及六字大明咒。呈现出来的在传承法物、*解厄、战胜心魔、聚集福慧。
十二眼 眼表师经里十二神将，一集十二，有尊贵、权势与相好圆满、勇气具足，名声响亮。名声普闻十方、福德自然成就、有求必应和平、喜乐之兆之意
十三眼 五方佛及八吉祥象征、身心宁静、百事不惧、达到修行的境界
十四眼 七珍八宝、福慧加持、成就所愿之意。
十五眼 能获诸佛菩萨及天龙之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。
二十一眼 法力增加 万事如意心想事承达到人神合一的境界。
卍字 佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。
杵 密宗法器、降伏*、*挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花 莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、****增长的表征。此类天珠在地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见****为重视莲花天珠，藏传*信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
如意 有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。
菩提 觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。
寿珠 早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划*。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作*避魔的*符却因商业贸易流传到人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
宝瓶 藏传*信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传*信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级的「天珠之」。以哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、****广进、尽除之意
龟甲 ****、长命百岁之意。
虎纹 虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传*信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传*信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意
龙眼 六字大明咒的化现、*的真髓、万咒、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹） 为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又*的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。
贵人 贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。
天地 圆者天也，*的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来****。
线珠 师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是*修持师法门为甚。一世亨通、神妙*、智能无穷之意。
天眼珠 *挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成，非人工雕钻，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意…。
日月星 阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
黑白珠 白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
圆板珠 远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ，就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展长，流行广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠” （藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表****受用增长，且事业顺利成就等利益。
师天珠 又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是*修持师法门为甚。
十字法帽 尊贵、清高、祥和、圆满之意。
法王法帽 法力无边、一切恶运尽除、圆满福寿皆增长之意。
马齿天珠 国内有人称马齿天珠为「金刚部天珠」、「小天珠」，属天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
太****八卦天眼珠 福慧圆满、*挡煞、趋吉避凶。

天珠的起源
天珠的起源可追溯到公元前3000年至0年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献<吠陀经>中记载的咒术、图腾等符图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进于达到提升精神(*)意识的效益。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，「天珠」因而被创造出来。同时，渗进了各种物*，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，藉以获得诸佛众神 的加持与护佑。 

　　 天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、****之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。而天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元一年）文成公主下嫁吐蕃赞普弃宗弄赞时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，后这尊佛像座落拉萨*的释迦殿内后，而这尊佛像即被镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠 .目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa)　*的释迦殿内.据史料记载，于圆和吐蕃之间的草原信道，是与北方草原文化进行交流的重要途径，这条古道至少在公元前5世纪便已开通。悠久的历史，美丽神秘的传说，加之人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。

　　 天珠主要产地在、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域,是一种稀有宝石，人至今仍认为天珠是(天降石)又说“天眼珠”之历史可溯及五千年前，当时人发现此矿具有强大的磁场，乃开采此矿并研磨成杵、圆板等形状，由于当时之工程技术并不发达，故仅能取得颜色灰白、无明显纹路之浅层矿石，因此人绘制各种吉祥图案于上（如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等），经高温处理使颜料深入矿石内，若再经大修行者加持，更可拥有不可思议的神奇力量。非福报深厚者，实无缘得此天降圣石。

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