土地爷铜像,中正铜雕,2米土地爷铜像

土地神潮汕汉族民间认为六月廿六，是土地神圣诞之日，潮汕汉族民间称"土地爷生"。从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异。潮汕人对地神的崇高信仰非常突出，汉族民间祀奉的神明不下百种，唯以土地神****为普及。潮汕人设置并祭祀土地神十分盛行，遍及城乡各个角落。潮汕人设置土地神位或庙宇有*性和临时性两种。*性的为居民住宅、商店、工厂、车间、作坊等。"地主神位"往往设置在厅堂或厨房里地下的适当地方，每月农历初一、十五(也有的是初二、十六)两天定期举行拜祭，俗称"牙祭"。街头巷尾与各乡村大多还有庙宇祀土地神的，称为"福德祠"。

土地爷神像崇奉之盛，是由明*始的。明代的土地庙特别多，土地爷铜像，这与皇帝朱元璋有关系。《琅讶漫抄》记载说，朱元璋"生于盱眙县灵迹乡土地庙"。因而小小的土地庙，在明代倍受崇敬。如《金陵琐事》称建文(1399-1403年)二年(1400年)正月，奉旨修造南京铁塔时，在塔内特地辟一"土地堂"，以供奉土地爷。又《水东日记》称当时不仅各地村落街巷处有土地庙，甚至"仓库、草场中皆有土地祠"。

土地神的形象大都衣着朴实，平易近人，2米土地爷铜像，慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，惜称"土地奶奶"，与土地神共受香火供奉，没有特殊职司。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

中国南方土地庙常有对联称:"公公做事公平，婆婆苦口婆心"。地府行政:汉族许多地区的习俗，土地爷铜像摆件，每个人出生都有"庙王土地"--即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯;人去世之后，道士做超度仪式(即做道场)时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，大型土地爷铜像，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。闽南、台湾人则认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受*的侵扰。土地神是功能性****强的神明。一般说法土，地神为地方之守护神只，为一乡一里之神。

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