*铸铜转经筒|吉林铸铜转经筒|世隆雕塑

那么，西藏的转经筒有左转和右转，到底怎么转呢？转经筒确实有从左至右转和从右至左转两种，因为本波教的每一个佛像也好、佛塔也好，转经筒里面，都放了很多*的经文和咒文，经文和咒文的字面向里面，所以本波教的经轮是从右至左转，就是逆时针转法，按佛号右转的，是智慧的转法，智慧是从内心中发出去，所以字面向里面，是密宗****1高大圆1满法的转法，也是顺应日、月、星辰的自然转法。本波教徒希望把智慧的善意能够传达到全世界，能够使所有的人都离苦得乐，都能够充满的智慧。本教的转法是以自然规律的转法，比如，日、月、星辰转须弥山时按本波教的转法而转的，树木成长的过程都是本波教的转法而生长的，水轮及风轮都是按本波教的转法而起点的，银河系的四旋臂结构都本波教的转法非常相似。

银河系的四旋臂结构与标志佛的“卍”字符非常相似

（正面的银河系有四条美丽的旋臂与标志佛的“卍”字符非常相似,就是顺应日月星辰的自然转向.标志佛的“卍”藏语叫做“雍仲，因为这原本就是雍仲本教的吉祥符号。

“雍仲本教”是西藏****古老的佛法。“雍仲本教”起源于一万八千

年前的古象雄王国（现在的西藏阿里地区，也就是名闻遐迩的冈底斯山一带），是幸饶弥沃*佛祖所传授的*）

尽管小的铸铜转经筒转动很快，但信奉藏传*的人们认为还是无法与大的相比，因为大的产品上面刻的经咒和里面装的经咒比小的要多得多，转一圈划过的轨迹比小的大得多，因而转一圈大的比转一圈小的铸铜转经筒积累的功德也高得多。这样一来，人们除了热衷于随时随地转动手摇转经筒外，还专门抽出固定时间，去转更大的铸铜转经筒。大的一般都集中在寺院周围，有专门的转经走廊。一排排不易数清的产品被整齐排列固定在木轴上，一眼望去，既感到壮观又感到神秘。

有关铸铜转经筒的教法中，述及了建造经轮的方法及规矩。经轮内的经文，在古代是用版刻印造或手抄的。依传统来说，经字或咒字之大小以能清楚看到为宜。现代有些人以高科技把咒字缩印至肉眼不能看到的****小文字，其发心是令经轮内能放更多遍的咒句，衲不太肯定这是有利或无利。在把印上经文或咒字的纸张卷起放入经轮时，应像我们绑腰带般，太紧或太松都不恰当，必须松紧适宜。