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坟墓长草风水 坟墓长草好不好 坟地长草在风水学中是很正常的一种现象，若是坟地没有长草就说明后人不顺，没有地气。 一般说来，坟上长草才是正常的，但是长树可能就不太好了，坟上的草茂盛则表明该坟的风水可能较好，坟上/长草]也是有区别的，一般长镰草和响铃草是的，但是如果不长草，或者长杂草，或者坟上有老鼠洞则是****坏的。坟上不长草有很多原因，但我们要从****科学和合乎实际的情况下去分析。 从科学理论上讲，95%不长草的原因是因为坟上的土因为掺杂了燃放的碎屑，因硝和硫磺过多而多年不能生长植物。上坟时只要在某个地方燃放了，这个地方好几年都不能生长植物的。 风水上讲，久不长草的坟地，叫光头坟！后人不顺，且此坟没有地气，*，为绝地！需要择日另选坟地……贵阳*就分享到这里了。

什么是*的级别分类？下面我们和贵州*一起来看看：

古代王侯

有些也可称为皇陵，这是由*而形成的。

宗族*

指安葬同一信仰或思想人员地方。

家族*

指安葬自己家庭有关人员的地方。

特色*

指因为某个特定事件或*等因素造成，而设立的安葬有关人员的*。

公共*

指是安葬社会各界人士去世后的地方，一般来说没有什么特殊要求。

依山为陵

唐朝帝王陵墓区，贵阳*，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，贵州*，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭*之下，居高临下，形成“南面为立，*，北面为朝”的形势。

买*时也应该注意风水的交待

华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。

墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，*大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。

贵阳周边的*的墓碑，如果立碑的后人讲究风水，则左上角亦会刻上墓碑的座向以说明坟墓是处於风水上二十四山的哪一个座山，及说明碑文正对的向山。更讲究的作法则说 明山向的线度，或进一步说明其分金线。另外，也有详细交代穴形及选择风水的起源。这一作法是为了让后人可以从碑上的文字追溯前人下葬时所盼望的“风水效 应”，从而理解前人的苦心。其实，这是担心后人移错风水、改错风水，事先以墓碑说明，就是让后代明了造墓的前辈们对后人的意愿。

贵州*本地的作法不能不由於公冢*一般大小，使阴宅遭到坟墓面积与方向难以选择的制约，因此墓碑碑文对“龙边”的处理则较简化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替对风水线度的交代；只有寥寥少数墓碑在“龙边”交待立碑之风水。

不过，这也并不是表示本地坟墓造墓时不交待风水。实际上，阴宅主人的后代可能会把有关风水格局在墓侧的墓表说明或刻在拜桌的立面；也有的以对联方式刻在连 接坟墓的护手前面的矮柱或华表上。如槟城的邱四方，在他逝於1896年营造的坟墓，则利用其遮盖坟墓的古色古香亭子的四根石柱上刻对联，交待了下葬时所选 的方向与当时的四周景色构成的风水景观，说明山势、景象以及内外水绕之局，也说明所选墓向是“坐乾亥、向巽已”，向子孙交待先人欲完成的“蔚人文”意愿。

（C）造葬、重修或立碑日期

墓的左边，如未交待风水线，就必须交待立碑或是重修的日期，因此碑上的日期并不一定是死者去世的日期。之所以标明日期，原因亦与风水有关。由於一座坟墓设 计的外形以墓碑为主要配件，墓碑只要不移动，其碑向可随时测出，因此后人如要进一步确定风水所要达到的效果与意愿，就要看下葬和立碑所选的日期。

交待日期亦有多种形式。如较古的墓则刻有朝代帝王帝号，如“嘉庆15年季春”或“同治乙丑”之类。进入民国后，便有刻上“民国”的字样，但也有些只刻上当 年干支岁次及月、日，如“戊寅年1月16日”。有些墓则以“天运”或“龙凤”等自起的年号代替清室帝皇年号，说明不接受清朝的统治，亦有沿用“皇明”字眼 以表示死者是对国祚已灭的明代继续效忠的海外孤忠。因此，在东南亚，一些“明代”墓其实不一定是明代的，而是不接受清朝的会党成员及前明遗孑的坟墓，老墓 碑上的年号其实反映了死者的“政治倾向”。

大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的则通常刻上“吉日”便交代完毕。这一切其实和风水有关。风水界自认择日造葬是高深的秘传，不愿轻易泄漏，而且 不公布立碑的时和日也是为了保护有关阴宅的风水状况不受*。因此，不少墓碑都未说明立碑或造葬的“确切日子”，更别说注明立碑的时辰了。

至於有些碑上对月份的说明，往往是采用孟春、仲春、季春等字眼，其实是把正、2、3月视为春，把4、5、6月视为夏，把7、8、9月视为秋，10、11、 12月视为冬。大马虽无四季，但立碑者依然按照中国的习俗，把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代表、第3个月以“季”字代表。又，民间传统， 以花卉名称为12个月的别名。墓碑常见的月份代称依序如下：

1月 孟春 孟阳、端月 梅月、正月

2月 仲春 仲阳、丽月 杏月、皓月

3月 季春 阳春、蚕月 桃月

4月 孟夏 槐夏、阳月 槐月、乾月

5月 仲夏 天中、蒲月 榴月、姬月

6月 季夏 未月、焦月 荔月、荷月

7月 孟秋 肇秋、巧月 瓜月、巧月

8月 仲秋 仲秋、获月 桂月

9月 季秋 暮秋、菊月 菊月

10月 孟冬 初冬、应月 檀月、阳春月

11月 仲冬 复月、畅月 葭月

12月 季冬 暮冬、腊月 栎月、腊月

在交代立碑日时，有不少墓碑会用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。谷旦此词源自《诗经·陈风·东门之》。诗中有：“谷旦於差，东方之源”之说。《毛 传》解说：“谷，善也。”《郑笺》则解：“旦，明。”所以，碑上的“谷旦”即良辰之意。除了“谷旦”外，有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等词汇，意义都与 “谷旦”相同。用上这些字眼，除了是为了追求字面上的吉兆，很多时候又可能涉及字数吉凶。