枣庄人物铜雕

《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。张仲景为人敬仰的重要原因之一，就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想，可以说，它的出现对后世中医学发展起到了主宰作用。使用寒凉*治热性疾病，是中医的“正治法”；而使用温热的*治，就属于“反治法”。但是这两种截然不同的诊疗方法都是用于治热性疾病的，相同的症状，不同的诊疗方法，如何区别和选择呢？就是要辨证。不仅仅是表面的症状，还要通过多方面的诊断（望闻问切四诊）和医生的分析（辨证分析）得出证候特点，这种“透过现象看本质”的诊断方法，就是张先师有名的“辨证论治”观点。这种理论的形成，正是建立在精深的医理和严密的辨证分析的基础上的，它*地否定了仅凭症状来判断疾病性质和诊疗方法的主观诊断法，也就确立了中医的又一重要支柱理论——“辨证论治”的原则。

古代枣庄人物铜雕之明朝医药学家李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代有名的医药学家。后为楚*奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集*标本和医方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。被后世尊为 “药圣”。

扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海人。扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修序，弗能易也。” 秦越人少时拜师民间老医生长桑君。精通长桑君诊病的方法技术，****终成为一代名医。他诊断准，往往能药到马上病除，妙手回春，简直和传说中的神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊。

华 佗

　　华佗雕塑，约生于公元2世纪初，死于建安十三年公元208年，沛国谯（今安徽亳县）人。《后汉书.华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，华佗可能不止活了六十四岁。他是东汉杰出的医学家，尤其擅长外科手术。《后汉书.华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自己丰富的医术经验整理成一部医学着作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来