手摇铸铜转经轮、内蒙古铸铜转经轮、世隆雕塑(查看)

很多藏学读者对本波教的转经方向有点偏见，他们都说：“本波教还采取了一些和*相反的做法，如佛经对圣地是以顺时针方向转为功德，而本波教则为以逆时针方向转为功德，转动经筒、绕经堂时也是如此，进寺参观也是从右到左。”这些说法都是没有透彻了解本波教和**的教义，而是字面研究的过错。比如，“本波教还采取了一些和*相反的做法”这里指的*是印度*，依历史记载，印度*没有创造之前就有本波教的，所以本波教怎么还采取与*相反的做法呢？印度*和本波教根本没有冲突，也没有矛盾，而且教义教规都一样。但有些堪布不懂装懂地说：“左绕佛塔有毁塔的过失。”这种说法佛经里根本找不到的，是自己瞎编的。佛说《右绕佛塔经》里只讲右绕的功德，但并没有说左绕佛塔有毁塔的过失这句话。因为释迦牟尼在世的时候，还没有佛像，印度*传入到西藏才有佛像，自然就吸收本波教绕塔的传统了。

转经筒有大有小，小的拿在手中即可。这种手摇转经筒又叫作手摇玛尼轮，质地有金、银、铜等，也分大中小几种。这种可以拿在手中的转经筒主体呈圆柱形，中间有轴以便转动。不仅圆筒上刻有藏传*的六字真言，圆筒中间同样装着经咒。转经筒制作一般都很精美，上面刻的经文和一些鸟兽等图案除了其本来的意义外，还用漆绘彩色装饰，如同工艺品。一些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等，更增添了其*作用以外的价值。手摇转经筒旁边还开有耳孔，系着小坠子，转动圆筒下面的手柄，小坠子也随之而动，靠惯性加速转经筒的旋转。随着转经筒的快速旋转，转经人认定，他的功德也在快速地积累。唐县世隆雕塑制造有限公司。

宁玛教派伏藏大师，多杰尼巴学者写的《本波教和宁玛教派分类格言》里“智慧左转本波教法，慈悲右转班迪法。”大师的观点有点不一样，他认为本波教的转法是左转，是智慧的转法；班迪的转法是右转，是慈悲的转法。但本波教的经典有所不同，本波教的经典里认定本波教自己的转法是右转。另外，很多经典里记载，智慧和慈悲、大手印和大圆满、密宗母续和父续的转法也有不同的地方。智慧、大手印和母续的转法是左转；慈悲、父续和大圆满的转法是右转。

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