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青岛琉璃|长出工艺品|琉璃建材

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不问在家出家,修学佛法,是要求其有用的。正如大乘所说:「菩萨为众生而学」。修学、当下就要想到「所为何事」。以出家学佛来说,出家也必有所事,精勤勇进,决非如世俗所见,出家是隐逸、偷闲,或者逃禅。古代学佛,当然没有近代那样的「学院」,琉璃工厂,然学佛要从「亲近善友,听闻正法,青岛琉璃,如理思惟」下手。然后才「法随法行」。这是先经历一番「闻思」,学佛而从闻思入门,正是佛法不同一般*的地方。






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就*而论,佛学本非纯知识的,一向是经验与知识相结合,所以非「学」「用」相结合,不足以表彰*的佛学。虚大师创办佛学院,提倡佛学,主意在:复兴中国*,非从僧教育入手,****僧伽的品质不可。然而佛学院的兴起,并不能达成预期的成果。原因当然很复杂,而一般的现象,琉璃建材,不能开拓新机运,反而引起些FU作用。在一般人看来,虚大师偏重佛学。这是怪不得误解的,虚大师也不免感慨,琉璃厂,因为:「出来的学僧,不能勤苦劳动去工作,甚至习染奢华而不甘淡泊。……以为别种事不可干,除去讲经、当教员,或作文、办刊物等,把平常的家常事务(寺院中事)都忘记了」(见『现代僧教育的危亡与*的前途』)。

佛学院造出了一批(中国传统式的)文人,佛学上应该有成就了!实际上也不然,从有价值的著作的贫乏,就足以说明。于教务不能开展,于佛学很少成就,原因当然是太多了,学与用的不相结合,似乎是重要的一环。如虚大师所见的来说,除讲经、当教员、办刊物以外,就无事可做,那就不免有没有出路的感慨。从事学问,要有良好的环境来培养,但在我国,一向是很难得的!既没有学可以深造,又觉得没有事值得去做。这些看来前进的僧青年,久之,有的也就在僧海中消失了!


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