青岛琉璃|长出工艺品|琉璃建材

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不问在家出家，修学佛法，是要求其有用的。正如大乘所说：「菩萨为众生而学」。修学、当下就要想到「所为何事」。以出家学佛来说，出家也必有所事，精勤勇进，决非如世俗所见，出家是隐逸、偷闲，或者逃禅。古代学佛，当然没有近代那样的「学院」，琉璃工厂，然学佛要从「亲近善友，听闻正法，青岛琉璃，如理思惟」下手。然后才「法随法行」。这是先经历一番「闻思」，学佛而从闻思入门，正是佛法不同一般*的地方。

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就*而论，佛学本非纯知识的，一向是经验与知识相结合，所以非「学」「用」相结合，不足以表彰*的佛学。虚大师创办佛学院，提倡佛学，主意在：复兴中国*，非从僧教育入手，****僧伽的品质不可。然而佛学院的兴起，并不能达成预期的成果。原因当然很复杂，而一般的现象，琉璃建材，不能开拓新机运，反而引起些FU作用。在一般人看来，虚大师偏重佛学。这是怪不得误解的，虚大师也不免感慨，琉璃厂，因为：「出来的学僧，不能勤苦劳动去工作，甚至习染奢华而不甘淡泊。……以为别种事不可干，除去讲经、当教员，或作文、办刊物等，把平常的家常事务（寺院中事）都忘记了」（见『现代僧教育的危亡与*的前途』）。

佛学院造出了一批（中国传统式的）文人，佛学上应该有成就了！实际上也不然，从有价值的著作的贫乏，就足以说明。于教务不能开展，于佛学很少成就，原因当然是太多了，学与用的不相结合，似乎是重要的一环。如虚大师所见的来说，除讲经、当教员、办刊物以外，就无事可做，那就不免有没有出路的感慨。从事学问，要有良好的环境来培养，但在我国，一向是很难得的！既没有学可以深造，又觉得没有事值得去做。这些看来前进的僧青年，久之，有的也就在僧海中消失了！