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无论是对信众宏法，对僧伽教学，所以能****学问的进步，是因为表现了出来──讲了出来、写了出来。表现出来，就会引起反应，或者受到赞美，或者受到批评，这就是策导自己向上的良好动力。或者欢喜人的赞叹，万佛墙，怕别人批评，那是私欲与浅见作怪。其实，受到赞叹，是对自己的一种同情的鼓励；受到批评，是对自己的一种有益的鞭策。鼓励、鞭策，一顺一逆的增上缘，会激发自己的精进；修正自己，充实自己，不断的向前迈进。有的人向学有心，终日不离书本。可是既不愿讲，又不肯写，一年又一年。修行吗？并不曾专心禅慧。学问吗？也不知进益多少，为何而学。如终于如此，那也就终于如此而已！不走向教学相长的正道，那末想于学问有所成就，有所贡献，也就太难了！

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人之会讨论僧制，指谪僧仪，责任应由我们seng人来负，万佛墙工厂，俗人是无辜的。因为俗人皆是僧ren弟子，万佛墙佛龛，弟子批评其师，岂非师教之失败？俗人不知道以其俗人的身分来论究僧制，是不合佛制的行为，所以他们出乎爱护教誉的热忱，来批评僧ren的生活，是无可责斥的。不过，万佛墙厂家，我想在此指出，俗人批评僧事，仍是jue对的罪过，即使此一罪过，应由僧ren分担。

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从事*的教化事业，可以分为二类：一、以社会信众为对象的教化；二、以僧众为对象的教化。以社会信众为对象的教化，那就是演讲、宏法、讲经（从前是讲给僧众听的）、广播。不仅口头说法，更以文字教化，那就是办刊物、写（通俗教化的）文章，为经典作通俗解释等。我的性格与能力，不大适宜于这方面，但从不低估这一对外教化的意义与价值。这一工作，对宏法者自身，学问是会不断进步的。面对现实的*环境，要适应信众。