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《悟本经》第六章　

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，塑料卡板厂家，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

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虚神永远存在，可以称它为*幽深的生殖之源。通向这个*幽深的生殖之源的门径，就是这个天地世界的根本。它绵延存在而又若有若无，它施展的作用无穷无尽。

《悟本经》第七章　　

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

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天长地久。天地所以能够长久，是因为它们不去强求一种非其不可的状况维持，中山塑料卡板厂家，所以能够长久。因此，圣人把自己的切身利益置后，反而成了人群的首领；把自己的身家*置之度外，反而更好地保护了自己的身家*。不正是因为他对自己很无所谓吗？这样反而可以更好地成就他自己。

塑料托盘厂家摩科塑胶弘扬国学璀璨《悟本经》第四章

道沖，而用之或不盈。淵兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

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道是虚无的，但它的作用却似乎无穷无尽。它是那样的幽深莫测，塑料卡板，像是一切存在的本源依归。它消磨了锋角，排解了*，柔和了光芒，浑同于尘俗。它无形无迹呵，像是很不确定的存在。我不知道在它之上还能有什么更本源的存在，只觉得它存在于天帝之前。

《悟本经》第五章

天地不仁，以万物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其***乎？虛而不屈，塑料卡板1210，动而愈出。

多言數窮，不如守中。

【摩科塑胶卡板.易解】

天地无所谓仁爱之心，把万物都当作"刍狗"来看待；圣人也不执求仁爱之心，把百姓也当作"刍狗"来看待。天地之间，不正像是气囊或空管那样的大空泡吗？它虽空虚但却不会塌缩，运行之中生化不息。孜孜于仗名立言往往行不通，不如持守空虚而顺任自然。