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明代以后,木鱼演变为头尾相接、鱼身圆形中空的造型,作为持经唱诵用的法器,通常以桃木、樟木或黑檀木雕刻,配合鱼身中空的共鸣腹腔,使声音清脆远传而沉定,具有摄心的效果。因此在禅坐一开始时,悦众便以执持的木鱼叩敲二声,让大众立刻将心收摄沉定下来,澄虑静思。在诵经与法会的梵唱时,木鱼亦有摄心、提神及作为节拍器的功能。一方面让诵经的人能将心靠在木鱼的声音上,不落入自己的昏沉及妄想当中,一方面也以木鱼规律叩击的节奏,让经文的念诵富有韵律感,保持不快不慢的一致速度,正如*行的这念心要能不急不缓,绵绵密密地行持于中道上,发长远心精进用功一般。

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生活禅的信仰理念及其实践模式,使得人间*作为一个理论体系,具有了一个契理契机的“下手处”,善巧而又方便,使人间*在其理论与实践之间,在人间与*之间建构了一种从信仰到生活的实践方式。因此,生活禅理念依据人间*固有的戒律制度及其实践方式,基于中国禅宗成熟的禅修体系,以人生觉悟为功德,促使*智慧方式深入人心,进而把生活禅的信仰理念,建构为一个超越社会的信仰——知识新平台,这就是*成熟的标志。

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