铜麒麟制作_香港铜麒麟_博轩铜雕

在中国古代传说中，麒麟与龙、凤、龟合为四灵。麒麟的用途比较广泛，能镇宅、*、添福、添寿和旺l财等。因而很多堪舆学家都喜欢将其用于调整环境气场。不过，铜雕麒麟是以招正财为主的，故从事博l彩等偏门行业的，不宜摆放麒麟做增强运势的吉祥物。在家中摆放麒麟时，****重要的一点是一定要在麒麟的牙齿上点一点朱l砂，不然容易伤小口(小孩或牲口)，其次不宜摆放在睡房。铜麒麟作为风水摆件，受到很多人的青睐，购买铜麒麟，就找博轩铜雕。

汉许慎《说文解字·十》:"麒，仁宠也，麋身龙尾一角;麐(麟)，铜麒麟制作，牝麒也。"段玉裁注:"状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。"

《说文解字》:"仁兽也。麕身牛尾，一角。张揖云:牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰:麒似麟而无角。"[3]

何法《徵祥记》:"麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。许云仁宠，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。"古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运:"出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。"("椰"同"菽"，沼泽)，又:"麟凤龟龙，谓之四灵。"

《五杂俎》:故与阳牛人交，则生麟;与豕交，则生象;与马交，则生龙马;即妇人遇之，亦有为其所污者。……王符称世俗画龙，马首蛇尾，又有三停九似之说，谓*至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，头似驼，香港铜麒麟，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。然龙之见也，皆为雷、电、云、雾拥护其体，得见其全形者罕矣。

《明会典》记载，洪武二十四年(1391年)规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案，故称一品麒麟。

《清史稿》记载过很*产麒麟的事情。《清史稿》记载:雍正二年，平度州民家牛产麟。五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也;荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。嘉庆元年，遂安民家牛产麟。七年，镇海民家牛生一犊，仿古铜麒麟雕塑，遍体鳞纹，铜麒麟雕塑，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。十一年五月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。十三年二月，绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，*，落地而殇。乾隆四年，盛京民家牛产麟。

以前认为这些是空穴来风的记载，但2015年泰国水牛产下"异兽"，头似鳄鱼、有鳞片，跟清史稿记载类似。