两米高藏传佛像、藏传佛像、卫恒铜雕(查看)

藏传*教义特征为：大小乘兼学，显密*，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传*有别于汉地*的一个显著特点。显宗说一切有部、经部、唯识、中观四宗中以中观为****发达。龙树一系的论典以“正理聚六论”为中心，经过宗喀巴的倡导，中观应成派月称所著的《入中论》****受推崇，成为中观论著的代表作。《现观庄严论》与《入中论》两书汉文未译，而龙树的《大智度论》藏文未译，因而成为藏传与汉传佛学之一重要区别。西藏密教一般分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部等四部，而各宗派多以无上瑜伽部的各种*为主要修行法门。传承藏传*的传承方式既有师徒传承方式，如宁玛派、噶举派、噶当派；也有家族传承方式，如萨迦派，基本上采用以昆氏家族为基础的家族传承方式。但还是活佛转世制度。“政教合一”的另一大特点。历史中，藏传*的*别都和一定的政治势力（包括地方实力集团或家族势力）结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。这一制度在吐蕃赤祖德赞赞普时初见雏形，至萨迦派时正式确立，其后不断完善，待格鲁派掌西藏地方政教大权后而达鼎盛。1959年西藏民主改革时废除。

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金刚亥母，藏文名为多吉帕姆。她是一位女性神祇，其神格较为复杂。在藏传*噶举派中，她为女性本尊*，玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。

金刚亥母是出世间空行，她乃空乐的根本，一切成就根本之源。金刚亥母对有情众生特具悲心，先修得空行相应，两米高藏传佛像，然后再修习本尊双运法****容易成就。噶举派、宁玛派主修的空行为金刚亥母，修法以生起拙火，调气、脉、明点，进而证得无死虹光身为终。

修亥母法可与上师相应，断除烦恼、所知二障，启发俱生智，调柔气脉证无死果，降伏魔仇，摄十法界，乃了脱生死的殊胜法门。

金刚亥母左手托着盛满鲜血的嘎巴拉碗，象征她获得了****乐的体验，修证事业成功。左臂夹持喀章嘎，其上部有*、干枯人首和新鲜人首，象征她压服了贪、嗔的侵扰。右手上举，持钺刀，象征清除人的一切愚昧，勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立姿，*人尸，藏传佛像，表示战胜外在的敌人。

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